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一三六 华夏赤心诀

    虽然悬浮于商秋长身边的金色文字,只有七家,而且字数寥寥,但此时经诸天衍道书提炼出来的,都是其中精义,是精华所在。比如重阳宫贡献的所留下的那句,加以完善,就是非常适合炼气期采摄精气的炼气法门。

    而龙虎山不愧是道门祖庭,那五颗符箓种子,对应人身五脏,采摄天罡,可在体内炼成雷霆,洗炼神魂雷府,既是威力无俦的法术,又是养炼神魂的道法。

    而那道只有符头、符胆、符脚的符箓,就更了不得,若是能够完善,是可以凝成内景真符,用来结丹的大丹种子。

    可惜,差就差在不完整。

    这也是让商秋长最为意外的地方,那就是这些玄光炼化之后,从这上百家宗门的典籍里,确实筛选出了一些真正能用来修炼的道法、法术,但这道不完整的符箓,已经是留下的七道真经里涉及修行层次最高的了,其他大多在炼气筑基两境徘徊,而且是东拼西凑而来,没有一家能够形成完整的传承。

    单靠留下的这一星半点,没有入道的法门,等于是造一座空中楼阁,没有地基,根本就无从谈起。

    有能够修炼的法术或者道法,说明这些道派祖上确实有过修士,或者至少接触过真正的修士,但这些修士却并没有传下真正的传承,没有从炼气入门开始一步步攀登道途的可行之梯!

    玄光炼化经文,看似撕得飞快,其实并不是信手毁坏,对其中内容,商秋长都已熟稔在心,看过这上百家道教宗门秘藏的典籍之后,商秋长渐渐还原出了一些修行界的真相。

    从这些最为珍贵,最为隐秘的典籍来看,确实可信的修行,能够追溯到秦末汉初的时候,开辟了龙虎山一脉的张道陵张天师,应该就是最早的一批修士之一。

    灵气复苏并不是一蹴而就,而是如同潮起潮落一般,先有蓄势,再兴大潮,在秦末汉初的时候,应该就处在这次灵气复苏大潮之前的短暂复苏期,是灵气的小小回升阶段,所以天地之间,再度涌现了不少灵物,一些只有灵气环境才能生存的奇珍异兽,也有现世的记录。

    在这段时间,身具修真根骨,而且是绝佳根骨的天才,靠着对灵气变化的自然感悟,自悟成道,无意识地容纳灵气入体,迈入了炼气的门径。

    因为天地之间出现了一些灵物,于是许多修士通过采摄天地间的种种灵物,尝试炼化合一,最终成功合成许多对身体补益极大的丹药,增益修为,让法力进一步增长,机缘巧合之下,甚至能够出现媲美金丹之境的修士。所以这一时期出现了外丹法,往往以各种服食、炼丹、采补为主。

    但是这次灵气复苏只是真正大潮来临前的短暂号角,所以灵气很快开始衰落,外丹修行法渐渐无法获取足够的资源。到了唐朝的时候,灵气的浓度就已经大大降低,很多灵物都无法生存,不复存在,外丹法几乎已经无用。

    而这时候一些惊才绝艳之辈,以外丹法为理论根基,提炼其中的天地变化之纲,阴阳五行之理,创造出内丹法,通过内炼来获取法力。

    这就走上了炼精化气的路子,但因为是以人体自身精血来炼为真气,而不是采摄天地精华为真气,所以这样的炼精化气是很低的层次,获得的法力太小,注定难以攀登上乘道境,修行数十年,苦心维持,或许才能够筑基,只有极其少数的绝世天才,才能达至阴神出窍的境界,想要修到抱丹境则因为灵气匮乏,而几乎不可能。

    所以在唐末宋初的时候,出现了一大批内丹法修士,一直到宋末王重阳的时候,渐渐形成了后来道教两大派系之一的全真派。

    再往后灵气就太过熹微,这时候哪怕修炼内丹法,也很难遏制自身精气的流失,所以能够炼气小成都算是比较高明厉害的修士,因而宋代之后所谓的神仙记录就越来越少,那些修士也大多只是养气有成的凡人罢了。

    但是,在这个短暂的灵气小潮期,修行界兴起又衰落的过程里,却又藏着许多谜团。

    首先就是符箓派。

    符箓之法,驱鬼召神,镇魔降妖,自祖天师张道陵开始,便在华夏大地绵延不绝。而实际上,符箓也分两种。一种是先天之符,乃是感悟天地万物,凝聚为文字种子,可以驱使风雷雨电,水火山泽,具有莫大威力。一种是后天之符,乃是受上天仙府神宫之箓,持箓在手,可以诏令鬼神,驱使仙真。

    先天符运用得是天地之理,契合大道,能够领悟先天符,可以说大道有望。

    而后天符,简单说来就是摇人找后台,请天上的神仙下凡帮忙。

    龙虎山炼出来那张不完整的符箓,就是一张后天符。

    符箓的结构,从古至今演化,有许多派别画法,大致有“符头”、“符胆”或“符窍”、“符脚”、“主事神佛”、“符腹”等部分。

    粗浅来说,符头就相当于接头暗号,像是公文请示时抬头那句对上级单位的称呼,表面这张符请的是哪位大佬的派系,是三清、玉帝还是雷府火府诸神,各有不同的符头。

    之后的主事神佛,便是具体请到哪位神仙,是三清本尊,还是三清下面某位仙真。符腹则是表面请来这位神仙想要做些什么。有时候主事神佛与符腹又可合二为一,画法千变万化,不一而足。

    符胆,或者符窍,则是一张符的关键,它相当于一个开关,一个电路,符箓能否起作用,全看符胆。符胆的作用,其实就是留存书符者自身的灵气法力,或者接引天地灵气,用来维持符箓的运转。通常符胆也是各位仙真乃至祖师的尊讳,写符就是入符胆,也就是请神仙或祖师的力量入此符中镇压主持,发挥力量。

    而符脚,自然是收尾所用,有了符脚,一张符箓才算是完整,上下贯通,左右协调,符箓的“气”才真正从头到脚,能够发挥作用。

    若说天下哪家的符箓最正统,传承最全面,龙虎山说第二,定然无人敢说第一。

    但两本传自唐朝的秘箓,所炼出来的,却只有一张不完整的符箓。

    符头是经典的三清勾,乃是代指三清的意思。符脚其实是残缺的,乃是“赦”字符脚,是赦罪免灾之符所用。符胆则又是不同,乃是“炁”字符胆,这却不是指代哪位神仙,而是指代先天一炁,一炁为阴阳之祖,以炁为符,便是召请天地之力,又有了几分先天符的味道。

    先排掉这个符胆不说,无论留存的符头还是符脚,都很耐人寻味。

    符头能够得到造化玉牒所落的黑白玄光的认可,说明符头是能够起效的,而赦字符脚,消灾免罪,也必然是与神仙有关,只有天上的仙官,地底的阎罗,才有为凡人消减灾祸,免除罪业的力量。

    但是以商秋长的了解,秦末汉初时的灵气小潮期,只是短暂的复苏,连现在的灵气复苏水平都达不到,是不足以支持一个真正的天庭出现,更不足以支撑满天仙神生存的,那这个赦字,请的是哪位仙神,三清符头所召请的三清,又是哪里的三清?

    从这张符箓,就引出了第二个谜团。

    那就是道法。

    无论是被称为“万古丹经之王”的,还是内丹法中的无上秘旨,经过黑白玄关的洗炼,都没有文字留下,许多所谓的内丹歌诀,现在看来,也不过是当时人们的臆测胡编。

    偏偏,这些内容并非完全是凭空臆造,胡言乱语,恰恰相反,实际上无论是周易参同契还是钟吕传道集,其实都已经隐隐约约接近了真正的修行关窍,但差之毫厘谬以千里,就是那么一点似是而非的谬误,导致这些流传至今的经文并不能修出法力。

    而从这些与真正道法已经十分接近的经典延伸出来的,那些后来修士所写的注释、解读,谬误就越来越大,尤其是很多比喻象征手法被解读错误之后,到后面就越来越以讹传讹,都是无用糟粕了。

    这就很有趣了。

    如果是一个真的没有任何修行法门存在,没有任何大能点拨的原始世界,从无到有地创造修行的道法,那出现的修行法门将是十分粗糙,十分原始的。

    华夏五千年的文明,在真正已经存续数万年乃至数十万年的修仙文明面前,实在太过年轻,根本不足以推演出真正直指大道真妙的道法。

    出现现在这种情况,只有一种可能,那就是有修士接触过非常成熟完善的道法,但受限于他的资质、悟性、修行境界等原因,他没法完完整整地将这种道法流传下来,而后来人在灵气日益减少的情况下,更加难以复现他当时修行的路线,理解就越来越偏差谬误,最终就成了很多名词、说法都很相似,但却根本无法借此修行的假经典。

    以商秋长现在的境界,若是将玉清五炁归源真法记录下来,可能也就是这样一部似是而非,无法参照的经文。

    修行是一个身心具变,神形同炼,性命交修的过程,其中精神层面上的变化,和现代人熟悉的科学思维是不同的,是更唯心,更千变万化的。

    许多玄妙至极的诀窍,只可意会不可言传,只有达到极高的境界,才能够如反掌观纹般,把其中道理看得清清楚楚,然后才能高屋建瓴,简明扼要,准确精当地表述出来。

    而哪怕是这样的大能修士所撰写的表述,在不同人看来,又会得到不同的感悟,甚至可能是完全不同的思路,这就是修行的莫测之处。

    这上百家宗门,拿出来的都是秘藏的珍本,是被视为最有可能修出法力的不传之秘,而从这些典籍里,商秋长只找到了能够用于修行的只言片语,从这些只言片语中,商秋长又窥探到,在历史的迷雾中,似乎有着许多大能修士的身影,在悄然影响着整个华夏文明,影响着修行道法的传承。

    “焚书炼经求大道,洗旧澄新觅长生。”商秋长抬手,七道金色文字缓缓落入掌心,“在座各位所贡献的经文,即便并非真正修法,也至少是传承数百甚至上千年的古籍,都是我华夏文明的珍贵宝物,今天被我玄光炼去,实在是一场大劫。但正所谓不破不立,值此灵气复苏之大变局,些许小节,就难以周全,与其留存无用假经,不如炼出大道真传。”

    “经与中枢相商,在场宗门,俱有两个名额,可以将子弟送入华夏浩然道校,学习华夏修真功法。”商秋长缓缓说道。

    听闻此事,在场宗门心中具是一震。

    谁都知道,第一批修炼华夏根本道法的人,将会是当今中枢的嫡系班底,是华国官方正式插手修行界,整饬修行秩序,尝试建立修真文明的根基。

    目前列入名单的备选者,都是年轻军人中优中选优的精锐,入选之前,祖上五代都要查个清楚,本身也必须是赤胆忠心,根正苗红的报国志士。这第一批人选都是中枢亲自cao持,不许任何人在其中掺沙子。

    而现在竟然拿出两百多个名额,奖励给贡献了古籍经典的宗门,这可大大出乎了各大宗派的意料。

    尤其听商秋长的意思,这两个名额是奖励给宗门的,只要是宗门子弟都可以,并没有其他限制,那这里面可cao作空间就大了,比如说,现收一个弟子,行不行?

    场中一时间人心浮动,议论之声纷纷,商秋长对此并不意外。

    对于这些宗门来说,只以为这般名额奖励,是因为他们损失了珍贵的古籍。其实,这些古籍固然珍贵,但是确定了并不是真正的道法之后,一本有价值的假典籍,即便历史价值再高,记录的也只是假东西。

    尤其是,这些都是修行典籍,并非历史记录,里面记录的种种理论、修法、丹方、法术,在确定毫无用处之后,可研究的价值就更低了,只能作为一些历史资料的佐证,远不足以让中枢支付如此宝贵的报酬。

    真正的原因,其实是商秋长建议,应该通过各大宗门的路子,吸纳一批民间的修行英才。是真正天赋绝佳的修道种子也好,是走了门路的富商巨贾、豪门宦族的子弟也好,是宗门里自小栽培的嫡系未来顶梁柱也好,他们存在的意义,就是对照组。

    修行不仅讲究天赋,也讲究毅力恒心,更讲究悟性灵慧。华夏官方选择的军中国家队,天赋肯定是筛选之后达到修行的基本根骨要求的,毅力恒心也没有问题。但是,修行之初,就背负着家国天下的使命,本身又要继续遵守规矩严苛的军队管理,如此束缚天性的管理,对于以自在长生为最终目标的修行来说,会不会带来负面影响?

    而民间队无论是从哪个门路来得,没有根骨资质肯定是不会允许入学,这点能够跟国家队持平。恒心毅力上,除了少数宗门里自小培养的道心坚固的天才,恐怕大部分都是比不上军人的。但在天资悟性方面,少了那么多的条条框框的束缚,他们无疑自由太多,会不会反而修炼的进境更快?

    短时间看,这是国家队和民间队谁强谁弱的对比。

    中期来看,这是规矩束缚的严格管理和自由散漫的野蛮生长之间的对比。

    但是放到更长的时间尺度,百年千年之后,这或许就决定了,中枢是否还有能力靠着手中的修士力量,掌控大局,约束天下!

    从元胎赤阳天的记载来看,无论是元胎赤阳天,还是其他有所接触的界天,所谓的修真帝国,官方修士,最终的效果往往都不会太好,规矩束缚和大道修行天生矛盾,即便前期为了资源福利能够媾和,最终也难免分道扬镳。

    修真门派执掌无上大道,凡俗王朝作为门派代言人管理民间百姓的模式,才是最为广泛的。

    但元胎赤阳天与诸多界天之中,也未曾出现过如今华夏这般的政体,似赤党这样的政权,能否破解修真门派的桎梏,创造前所未有的模式,商秋长不敢断言,当下里,任何人都不敢断言。

    所以赤主才会在和商秋长那次家庭小宴中,提出那句诛心之问“我们这个政党,这个政权,还会存在吗?”

    商秋长当时并未讲的太透,但赤主无疑已经明白了他的意思。

    百年以内,中枢为尊。

    千年之后,天下至尊的权柄,究竟是掌握在修真门派的手里,一言兴废立,还是赤党依然能够顺应民心大势,威压修真宗门,就不太好说了。

    但只要赤党宗旨不变,纲领不变,治理天下的能力不变,那执掌凡俗权柄,为天下百姓谋福的,依然还会是他们!

    而若是赤党的治理能力不再符合要求,那对于修真门派来说,是政党,是议院,是王朝,其实都不过是代为放牧百姓的机构罢了,翻手可灭,覆手可兴!

    看着场中各家宗派出面的代表们,有的若有所思,有的面红耳赤,商秋长不由心中暗叹,这看似香饵的奖励,何尝不是又一次火炼真经?

    将这宝贵的名额卖给那些巨宦豪门,固然能够得到一时的利益,但将来培养出来的修士,还会忠心于宗门吗?功法本就不是宗门的,缔结关系的基础又是利益,那这样的修士培养出来,他们究竟是世家大族的修士,还是宗门的修士?

    而没有功法支撑,没有前辈修士教导后辈,形成代代不绝的传承,一个门派要怎么建立延续?在如此大潮冲击之下,恐怕很快就会泯然众人,直至传承不存。

    这两百多个名额撒下去,培养出的民间队,其实也注定是一盘散沙,将本来还有望为了谋求修行功法而凝成一股绳,形成修真盛世的民间宗派,反倒给打落下去。

    什么是阳谋,这就是阳谋,顺应大势,借力打力,中枢认同商秋长的建议,本就存了这样的心思。

    这等博弈,只有天下大局执棋人,才能看个分明。

    任由在场宗门商讨不休,商秋长转身便准备离开。

    “敢问道德真人,这门华夏根本功法,可有名字?”就在商秋长即将离去之时,忽然有人问道。

    商秋长回首,眼神缓缓扫过了在场各大宗派的道士:“这门功法,是为人民谋幸福,为华夏谋昌盛的根本功法,此名当为……”

    “华夏赤心诀!”