第八卷[四海一家] : 第一章[冥师高徒]

    范旭正想问这是什么情况，就听詹一刀说道：「我现在施展了『残魂借尸』的小把戏，待得天亮鸡鸣，此功即散，我的魂魄就寂灭了，得把握时间交待要紧的事。」，他从怀里掏出一件物事，递向范旭，道：「拿着吧！这是你的了。」。

    范旭接了过来，那是一卷羊皮，展开一看，内里写着密密麻麻的蝇头小字，弯弯曲曲地不知何意，她疑惑地问道：「这是什么文字呀？」。

    詹一刀道：「那是婆罗米文，它只表达发音，不表示意义，你还得学会摩揭陀俗语，照着字符唸，才能读懂。」。

    范旭大感兴趣，道：「喔，我会设法学会这文字和语言的，不过，里头写的是什么呀？你又为何要特地跑来送给我？」。

    詹一刀道：「这是《大自在天諦》(註一)，它揭露了神明们得道的奥秘，依之修行可练成移山倒海、飞腾变化的大能力。我师父在一次闭关冥想中神游天界，遇上了湿婆(註二)，承蒙湿婆传授神通奥义，师父醒来后立刻记了下来，就是这个了。」。

    詹一刀接着说道：「至于为什么要送给你，嗯，因为你是萨拉斯瓦蒂(註三)转世，心无障、身无垢，学什么、练什么都自然水到渠成，能在凡人有限的寿命中将《大自在天諦》练至圆满。若我自己来练这天諦，给我个五百年光阴去练也嫌时间不够。就算换成了我师父这样伟大的圣哲，但恐怕也需要增寿一、两百岁，才有望将功课做足，得臻大道。」。

    范旭不知道谁是「萨拉斯瓦蒂」，也不知道为什么詹一刀会认为自己是「萨拉斯瓦蒂」转世，但想来这问题一时半刻也解释不清，就按捺住好奇心应了声：「嗯，知道了。」，转而问道：「你怎么突然这就死了?身上怎么会中了这么多箭？」。

    詹一刀「呸！」地吐了口黏稠的绿色口水，道：「是一个叫什么狗屁神剑曹什么的老头，我早听说他是号人物，就答应了和他私下比武。不料他却骗我进了一个大院子，里头有一大堆人拿弓箭射我。他妈的，箭太多了躲不掉，我就变成刺蝟啦！我忍着疼，宰了几个王八蛋，衝了出来。一路苦撑，直熬到天黑才放手让自己死翘翘，然后借尸夜行赶来找你。还请你看在这一切那么不容易的份上，认真练练这《大自在天諦》，莫辜负了我这一番苦心。」。

    范旭难以想像忍受全身被利箭刺穿的剧烈痛苦，心中既怜悯又感动，就说道：「若詹先生欲收小女子为徒之心不变的话，那我现在就拜您为师，以后才好心安理得地修习您的传授。」。

    詹一刀那张僵尸脸上竟然露出欣慰的笑容，不过他说道：「咱家正因为不自度德量力，横生诸般妄念，才落到今日的下场。小姑娘你是天女转世，其实我是不够资格当你师父的。嗯，那这样好了…」。

    詹一刀解下腰带，那腰带一经离身居然就自动弹起，撑挺打直了。詹一刀双手高捧着那变直了的“腰带”，说道：「这是先师随身佩带的宝刀『血王蛇』，见刀如见先师，咱家凭此宝刀，代表瑜伽派帕坦伽利大宗师收你为徒，师妹跪下行礼吧！」。

    待得范旭行过了拜师礼，詹一刀将「血王蛇」递给了范旭，说道：「师妹将宝刀收好，在你武功大成之前不要拿出去亮相，那个姓曹的王八蛋认得这口刀，咱们就暂且避他一避，免得惹上麻烦。」。

    范旭答道：「师兄说得是，小妹遵命…嗯，师兄可否说说咱们瑜伽派的事？还有，师兄您是印度人吧？怎么会跑到中国来呢？」。

    詹一刀一拍那灰惨惨的脑袋，道：「瞧我人死了就更糊涂了，这都忘了交待！」。他说：「詹一刀是我的中国名字，我本名叫旃陀由他。我之所以到中国来，那是因为名慾熏心，犯了大罪，在印度无处容身，就逃来此处。说起我犯的罪，嗯，事情是这样的……。」。

    旃陀由他说完了自己的故事，也介绍了师门的情况，接着叮嘱道：「过一会儿就要天亮了，师妹切记要在咱家涅槃后，将这具臭皮囊烧得乾乾净净，免留后患。」。

    范旭听了心里发毛，忙不迭地点头应道：「一定！一定！师兄放心。」。

    旃陀由他瞪着死鱼眼望望天色，说道：「还有一点时间，我把本门武学心法传给你。那虽然无法与《大自在天諦》相提并论，不过红花能有绿叶相衬倒也不错。但我只能传你口诀，没时间解说了，你就硬记下来，日后自行揣摩吧！」。

    范旭頷首领命，洗耳恭听，旃陀由他就嘰哩咕嚕地唸起武功口诀了。

    ……

    范献正要前去潕阳开会，范旭就跑来吵着要跟着去找天子哥哥，还要去学印度文。范献不忍让爱女失望，就拍了电报向姬宇请示。姬宇回电说欢迎，还说会亲自关照范旭的生活，让她安心学习。

    ……

    话说秦国的西边有一个义渠国(註四)，义渠人欠了罗氏商号大量债务，但却不愿意还，也还不出来，于是罗氏便约了义渠各酋长集会，商议解决之道。

    其实义渠人惯常以物易物，交易多半当场物物两讫，赊帐的情况并不太多，真正欠下大笔债务的是义渠王。这位义渠王带着本部族人在咸阳吃吃喝喝，又不事生產，就靠赊账过日子，几年下来已欠下罗氏商号难计其数的鉅款。不久前姬宇决定开始收网，就让咸阳分号三不五时地去找义渠王催讨欠款，义渠王被逼急了，就令老家各部落增加进贡，并且要罗氏商号自己去义渠领地收贡抵债。

    原本各部落对他们的大王就很有意见，因为这位义渠王丢着国家不管，自己窝在秦宫里与宣太后yin乐享受(註五)，大家已经非常不爽了，居然还要加贡，这下子全国都炸了锅，造反的呼吁此起彼落，哪还愿意替大王还债？

    不过多年下来罗氏已垄断了义渠的对外贸易，万一罗氏因收不到帐而停止交易那可不妙。若像棉布、糖这类奢侈品买不到也不要紧，但盐、茶、铁这些必需品若断绝了来源，那就很痛苦了。

    再说；造反虽然喊得兇，但还没有人敢付诸实践。这倒不是因为义渠王多么受到拥戴，而因为义渠王是义渠各部落团结起来的纽带，如果这个纽带脱落了，那么义渠就成了一盘散沙，在秦国、匈奴、禺氏、朐衍(註六)等这些强敌环伺中是无法生存的。

    义渠全国一遍惶恐无措，没有人拿得出可行的主意，在这当儿罗氏商号的老闆寡妇清派了她的代表来处理这个问题，酋长们俱皆翘首以待，希望能不伤和气地善了。

    结果寡妇清派来的代表竟然是她的长子：周天子，大家才想起来寡妇清就是当今周朝太后，只是“寡妇清”这鼎鼎大名叫习惯了，一时脑筋转不过来。

    天子亲至，那当然不是协商债务这么简单。果然，周天子说义渠的债务由周朝国库代偿，各位别放在心上，重要的是他希望周朝与义渠合为一国，大家共创繁荣的未来。

    这一点都不难，因为周朝统战部多年来在西北地方进行了大量的宣传，使义渠人早就对周朝的富庶文明艳羡不已。这会儿天子亲自来邀请他们去当周人，那只有受宠若惊求之不得，岂有不愿之理？要知那时代人们还没有被什么国家民族观念洗过脑，大家都现实得很，谁能给我过好日子，我就拥戴谁！

    当然关键的背景还是义渠国正处于实质上没有国君的空窗期，义渠人民心里上已经把他们的国王开除了。而临门一脚则是周天子孤身亲临，让眾酋长亲眼见证了传闻中他的赫赫威仪。所以囉，就这么和和气气地不费一兵一卒，义渠国一夕易帜，土地人民都併入了周朝。

    至于在咸阳花天酒地的那位原义渠王，突然之间亡了国，这么一来他就失去了对秦国的价值，可想见其下场难以乐观，不过咱们就不去管它了。

    收服了义渠后，姬宇又向北方去“说服”朐衍各部落。虽然该国也曾经过周朝统战的洗礼，但毕竟不像义渠国那样上下离心，仍然颇为团结，说服起来难免有点阻力。让姬宇不得不动粗擒下朐衍王及几个酋长，恩威并施才併吞了朐衍。至于不服气的朐衍王等人，各位也不用替他们担心，他们在劳改营里受几年教育洗心革面，就能回到社会上重新做人。

    在此同时，秦开也率军从云中出击，征服了楼烦国。至此周朝的北方领土就向西南延伸直达狄道，与周朝南方领土最西北端的葭萌(註七)接壤，绕过秦国西侧，将周朝原本南、北分立的两块领土相连了起来。

    (註一)大自在天即「净居天」的「色究竟天」，是湿婆住的地方，因为那儿能自由变化，所以又称为大自在天。

    (註二)湿婆是印度教三大主神之一，是印度人最为敬畏的毁灭之神，祂有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身。

    (註三)萨拉斯瓦蒂是音译，意译为「辩才天女」，是印度教的女神，代表着美貌、智慧、财富、音乐、子嗣与医疗。

    (註四)义渠是战国时部族国家，佔有今陕西北部、甘肃北部和寧夏等地。

    (註五)此事见《史记?匈奴列传》及《后汉书?西羌传》。

    (註六)朐衍是战国时部族国家，分佈在今寧夏盐池县一带。

    (註七)葭萌约当今四川省广元市。