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在勋贵纨绔子弟看来，玩脔童不过是诸多玩乐项目中的一个选项罢了。这里面不渗杂感情，就是一种腐朽堕落糜烂的贵族娱乐项目。 阿辰又道：“其实，小殿下也不敢率意胡为，他上面还有他娘世子妃娘娘拘管着他呢，据说，世子妃娘娘也很头痛他不争气，不出息。出府前，我有听说，世子妃娘娘正准备给小殿下相看媳妇呢，说男人成了亲，心性就定了。” 安然一点不关心李子实娶不娶妻，倒想起了另外一个问题：“你冒充了那个容家的清白子弟，离开了睿王府，凭空消失了，小世子怎么跟教坊司交待？” 被没入教坊司的罪臣家眷也是罪人，除了要羁押在教坊司不得赎身之外，官府会严密监控他们的动静行踪，活要见人，死要见尸，验明正身之后才能消籍，不是说一声“人不见了”就能交待过去的。 阿辰看了安然一眼，轻轻发出“嗤”地一声，不知是嘲笑还是轻蔑：“你跟小殿下不对付，白担心他干什么？他总有法子安排我身死消籍。” 安然笑嘻嘻地把话锋一转，问：“你可还有亲人在教坊司？” “没了，七年了，他们都死光了，一个一个死在我面前……最后一个，就在年初的时候死的，他们连个坟头都没有，除了我，谁也不会再记得他们了。”阿辰说话的语气淡淡的，甚至有些漠然。从八岁开始，就不断经历亲人离世的打击，到十五岁，所有亲人都亡故，他已经被打击得麻木了。 那一天，安然跟阿辰又聊了很多话，在了解了阿辰的身世和生活状况后，主要向阿辰打听了一下教坊司和太乐署的情况以及瓦肆戏班和各家著名私人勾栏里的情况，甚至还包括南风馆。 经过跟阿辰的这一番交谈，安然觉得自己终于对这个时代的娱乐圈，以及歌舞演艺和百戏杂耍有了个大概的了解，不至于两眼一抹黑找不着方向，指不定什么时候就碰个头破血流。 两人一直说到酉时，下人来请容先生和五姑娘去客厅用饭时，两个还说得意犹未尽。 照规矩，女师上门第一天，主家主母和学生得陪着女师用饭，以示尊师重道之意，往后年节另有束脩。 以后女师的一日三餐，都会有下人送去女师的客房，让女师在客房里享用，不与一干下人仆役混杂，吃食规格也比一般仆役要高。 阿辰虽废了身子，到底是个少年男子，便主动提出每晚自行回家歇息，绝不在安府留宿，不敢污了秋姑娘的清誉。 于是阿辰每天早上巳时进府来教导秋姑娘弹琴，一直教到午时，吃过饭后，下午的时间就归安然使用，帮安然伴奏练舞，一直练到酉时晚饭。安府预先给女师准备的客房，就变成了阿辰的午憩进食之所。 女师进门的第一顿晚饭，由方太太，安然和安浅秋三个作陪，给足了阿辰礼遇和尊敬，并不因为他毁了容，废了身而有所轻慢，这让阿辰无比满足。 下午的时候，安然问了阿辰的住处，便叫人去认了门庭，看了住处的情况，晚上送阿辰出门，安然使叫凡一和木尘两个把丫头们收拾出来的一些半旧的居家用品，随阿辰一起，送去他住处，并替他铺陈好。 阿辰向安然一揖，准备告辞，安然指了指他的面巾：“让我看看。” 作者有话要说： 普及一下古代户籍制度： 古代没有户籍寸步难行。乐伎在没拿到户籍之前逃走，那叫私逃，很快就会被捉回去问罪。所以，罪臣家眷再怎么想离开教坊司，也不敢逃跑。 古代的户籍制度就是要把百姓控制在户籍所在地，外出要到户籍所在地的官府办理路引，（路引就是从甲地到乙地，一路穿州过府，投店住宿的通行证）外出经商，要有商引。家里来了客人，要主动上报官府，同时官府和里正里长会经常上门检查家里的人口情况，多了人口要报出来历，少了人口要报出去向。 比较典型的例子是《西游记》，唐僧经常要找国王在通关文书上盖印，那通关文书就是“国际路引”，可以证明唐僧的身份和西行的合法性。如果没有通关文书，当地人是可以把唐僧等人抓起来问罪的。 第36章 十三开蒙 阿辰飞快地一把按住面巾，说道：“非是怕丑，只怕吓着了姑娘，姑娘不看也罢。” “你伤得很重？怎么能下这很狠的手？” 阿辰扭开头，望向别处，说：“我苟活到如今，就是个胆小没气性的，自己哪下得去手？是小殿下叫人下的手。下手是重了一点，不过反正是毁容，多几刀少几刀关系不大。” 安然最终没看阿辰面巾下被毁了容的脸，不忍心撕下阿辰最后的尊严。阿辰虽然说了不是怕丑，但安然知道，阿辰才十五岁，哪有不爱惜自己容貌的少年？ 经过这一番倾心长谈，彼此都觉得很愉快，接下来，大家就在很愉快的氛围中开始了音律方面的配合。 安然把自己掌握的七声音阶教给阿辰，让他跟五声音阶进行融合。自然，安然声称这七声音阶乃是神仙jiejie教授的，把阿辰佩服得不行。 穿越前的歌曲，全部都是按照七声音阶来谱曲的，其中的fa（4）和si（7），在五声音阶中是没有的。当安然唱出这两个调子时，要让阿辰把这两个调子往相邻的调子上靠。 阿辰在音乐方面十分有天分，安然一教，他就会了，摸索一阵之后，便会根据安然唱出来的调子，把曲子谱出来。