笔趣阁 - 历史小说 - 未来旅行社系统在线阅读 - 第83章 登山

第83章 登山

    出了南岳大庙北门,过街不远就是登山的游客中心。

    这里往来的人流复杂,各种游客、野导游等等三教九流应有尽有,还有塞符、塞纸条、塞红绸的神秘人物,大家只要微笑拒绝就好了,出门在外,和气生财,发生矛盾的话,别人占主场优势,哪怕是22世纪,这样一个科技文明高度发达的时代,依旧遵循一条古训:强龙不压地头蛇。

    唐风在导航上面瞄了一眼,确认售票点位置后,越过无数兜售低价票或者声称带你抄小路的野生向导,直接购买了门票和车票。

    衡山景点的门票和车票是分开出售的,有人信仰虔诚,可以单独购买门票,沿山前行,一步一步净化自我,如果只是简单游玩,那就再另外购买车票,车票直达半山腰的缆车附近。

    当然还有更简单的方法,那就是从网络订购全套行程票,包含酒店、当地门票、往返交通、缆车还有香烛等。

    在这种地方,保留对官方的信任是一种常识,说句不好听的,就算出事了,你还可以找政府,找管理委员会,虽然不一定能得到多少赔偿,最起码还有个吵闹的对象,要是找那些野生npc,也许一趟旅游就变成了野外求生项目,当然,人各有志,强求不得。

    衡山的古地形与整个湘省的地形发育是分不开的。

    从志留纪、奥陶纪起一直到侏罗纪末,湘省的东部为古华夏大陆,西部和北部为古江南大陆,中部和南部为一大海湾。海水为喜马拉雅山大内斜经广西侵入湘省,最北可达星城。湾内的海水,时进时退,时深时浅,衡山正处于海水进退的大道上。

    侏罗纪以后,湘省的海湾随着整个亚洲大陆的掀起(燕山运动第一幕)而成为陆地,迄今没再受海侵。

    衡山是华国著名的道教、佛教圣地,环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷,夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。

    衡山山神是民间崇拜的火神祝融,他被黄帝委任镇守衡山,教民用火,化育万物,死后葬于衡山赤帝峰,被当地尊称南岳圣帝。

    道教“三十六洞天,七十二福地”,有四处位于衡山之中,佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

    衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等,最高峰祝融峰海拔1300米。

    南岳衡山之所以被称为“文明奥区”,是因为它有着远古而悠久的文明,是华夏文明的重要发源地之一。

    华夏文明是以农耕文明为基础的。传说游栖于此的祝融因最早发现保存和使用火种方法,使这里的黎民百姓率先告别了茹毛饮血的原始生活,熟食和照明推动了衡山的原始文明。作为“火正官”的祝融,他的最大责任,就是观测天象以利农时。古时,南岳为华夏观象制历中心,黄帝、颛顼、尧、舜均制历于南岳,然后入主中原,夏禹制“夏历”也在南岳。

    如果以南岳衡山100千米为半径,在耒阳发现了耕种工具耒耜,在嘉禾发现了改良稻种,在衡阳发现了嫘祖墓(嫘祖是黄帝妃子,相传正是她发明了养蚕和纺织),至于发明造纸术的蔡伦则更是锦上添花了。南岳悠久的山岳文化、祭祀文化、农耕文化为湖湘文化的形成提供了深厚的沃土。

    从山脚大门到达缆车乘坐点全程大概三个小时不到,下车之后的可选交通工具就开始变得花样繁多起来,有缆车、有单人悬浮观光车,也有大型悬浮观光平台。

    现在临近中午,时间也不是很赶,所以唐风选择到附近闲逛,在周围山间,遍布着大量的民宿、度假山庄还有一些茶楼、酒楼等等,由于游客众多,所以并不显得冷清。

    唐风在附近找了一个茶楼暂歇,衡山最出名的茶叶应该就是云雾茶了。

    南岳山云雾茶历史悠久,唐代陆羽《茶经》中记载:“茶出山南者,生衡山县山谷。”在海拔5001000米之间,南岳拥有7000多亩茶园。这里终年云雾缭绕,平均雾日达251.5天。云雾作幕,烟霞为幔,种植出来的茶叶,得灵炁之氤氲,茶叶尖细纤长,色泽翠绿,香气浓郁,乃茶中佳品。

    迄今为止,唐风也算是爬过几座山了,远的有天门山,近的有岳麓山,还有湖中山君山,但不得不说,无论社会怎么发展,但是景区永远都是老三样,历史、宗教和特产。

    这其中历史和特产就不说了,因为这些是时间和地理产物,轻易改变不了,但是宗教这一块,说得好听守旧,说的不好听,就是没有创意。

    为什么这么讲呢?因为在古代,现在这些名山大川都是无名之辈,全靠当地人或者地方政府,以及一些能人异士无意造就,比如某个名人看了某本书,感觉这个地方和书中描述的地方极为相似,便赋诗一首或者即兴赞扬一番,众人便会根据这个事情,在此基础上添砖加瓦,逐渐形成规模。

    小有名气后,便会有更多慕名之人前来,慢慢就会形成当地特色的建筑、雕刻、绘画、书法、诗词等等。

    有了这些硬件,漫天神佛就会从天而降,形成宗教或者传说之地,当然,也有一些地方是先有传说和宗教,后有名人,但无论谁先谁后,反正少不了这两大因素。

    而古代宗教和现代宗教又大相径庭,仅仅从游客角度来讲,很多古代道观寺庙中的历史文化、艺术音乐、绘画雕塑在当时都是独树一帜,有很明显的地域特色,并且能形成一种流派形式,颇有点现代大学的风格。

    而现代宗教,更多的是在比拼历史底蕴,一天到晚论资排辈,你是什么派,他是什么派,你们祖上有什么高人,他祖上有什么高人,你们香客客流是多少,我们香客客流是多少,环比增长多少,同比增长多少,ebit达成是多少,ebitda又是多少,roic有多少,香火拍卖最高纪录是多少等等。

    不具备经济头脑的就吃斋念佛,做一天和尚敲一天钟,拿点政府补贴艰难度日,遇到节假日赚点外快。

    具备经济头脑的,开展周边产业链,和政府搞合作,做文化输出、食品输出,成为发展经济的一个点,和周围的小城市组成一个面,和大城市组成一个圈,建立公司集团,设立董事会、股东会、监管会等机构。

    唐风这么想,不是因为赚钱有错,而是因为赚钱这种事,真的很费头脑费精力,大部分人穷尽一生钻研此道,成功者渺渺无几。而宗教这一块,主要业务是心灵和身体方面,这些业务可以收费,就当是看心理医生了,但是现在大家都拧成一股绳,全往经济上面跑,有点像是游戏中,所有人都去玩adc了,没有辅助、没有法师、没有打野,这游戏看是很好看,但是能玩嘛?