第四十二章 都回来了

    拱卫大夫张保，这人物不少朱小青能够招惹的起的。可朱小青并不怕，越是不能招惹，他偏偏就要招惹。

    西市是商贩聚集地，管二郎在这里带着一帮泼皮无赖征收地税。而临安府却没有人敢查，为什么，就是因为管二郎背后的靠山是张保。

    张保不稀奇，一个六品拱卫大夫而已。可在牵连不断的临安城，随便个卖菜的大婶，都有可能和皇亲国戚沾上那么点亲戚。何况，张保的亲哥哥还是大名鼎鼎的张俊。

    这张俊的功劳可是大了去了，从龙有功不说，还力抗金人立下赫赫战功的。如果他不参与陷害岳飞，或许青史留名上，他会是一位忠臣。

    可他毕竟还是做了，勾结秦桧，迎合赵构，陷害岳飞。这一点，足够他遗臭万年。

    霸占西市，征收苛捐杂税。这种事张保当然不能明着出面，他需要找个人，于是，管二郎就成了他的最佳人选。

    西市本是百姓们自由组织起来的街市，已经有官府来征收管理费了。而张保还带着人来继续收取他的孝敬钱，这些钱，最后都流入了张保的腰包。

    朱小青去招惹他，无疑是惹下了一个大麻烦。

    混迹于京城的管二郎，自然听说过朱小青的大名，你想要见拱卫大夫，那正合自己心意：“小衙内既然这么说，小人自当回去禀报。”

    朱小青没再理他，只是对他说了一个字：“滚！”

    中华语言文化博大精深，千言万语的表达，往往到最后都不如一个‘滚’字来得干脆利落。识相的管二郎捂着胸口爬起来，招呼自己的手下一言不发的走了。

    这位小衙内他管二郎是招惹不起的，既然此人想见张大夫。那是你自己找死，明日，就让张保来会会你，看你朱小青是不是有三头六臂。

    “来福，跟我回府。”朱小青一招手。

    旺财他们已经将事情来龙去脉都跟来福说了，惊喜之余，来福还是有些担心：“小衙内，这拱卫大夫的哥哥张大将军权势滔天。您得罪了他，明日还约他在此地见面，怕、怕是咱们惹不起吧。”

    朱小青笑了笑：“怕什么，咱们招惹不起，那就找个招惹的起的人来。走，去把大牛二虎他们叫上。”

    大牛二虎，还有几个狗腿子，他们都成了混迹于市井的小人物。朱小青挨个把他们召集了回来，重新弄到朱府作为家丁，这些狗腿子个个欢天喜地，终于熬到了出头之日。

    回到朱府，狄花儿看到故人，欢喜的流下泪来。而来福旺财他们，看到狄花儿也是一番欢喜，众人好久没有这么聚在一起畅快的热闹热闹了。

    “哟，花儿你变得越发水灵了。”

    “是啊，花儿长大了便漂亮了，改天让小衙内把你收了房吧。”

    “对对对，小衙内收了她。”

    狄花儿又羞又怒，追着他们打。狗腿子们嘻嘻哈哈闹做一团，朱小青去了书房，鼓捣他的课业去了，毕竟明日得进宫陪赵瑷伴读了。

    朱胜非的眼皮直跳，左眼跳财，莫非是有什么喜事不成。他提着他的鸟笼子，优哉游哉的回来了。远远地，便听到府内热闹的欢笑声。

    朱胜非一怔：家里来客人了？怎么如此的热闹。

    朱府一向都是冷冷清清的，今日里面欢声笑语的大不寻常啊。朱胜非有些奇怪，他提着鸟笼子回家的时候，看到满院子站着的，都是曾经朱小青身边的狗腿子。

    旺财、来福，大牛二虎、三胖大傻，阿球小满……

    朱胜非有些呆了：“你们……”

    “老相爷！”狗腿子们惊喜的叫着。

    狄秀儿上前说道：“老相爷，这是小衙内和小人今日都把他们给召回来了。小衙内说，他如今做了伴读。府上的这些人都可以被召回来了，既然做了官，就不怕再被他人说闲话。而且堂堂朝廷命官，家里没几个下人，岂不是让朝廷脸上无光、于是，他们就都回来了。”

    回来了，终于都回来了。朱家终于又热闹了，这老人最图的是什么，就是儿孙满堂，热热闹闹。

    儿孙满堂且不去想了，朱小青年纪还小，且正是建功立业的年纪。娶妻生子之事倒也不忙在这一时，家里狗腿子们都回来了，家里总算有了烟火气。

    朱胜非也是大为高兴，他挨个看着几个狗腿子，拍着他们的肩膀：“好、好，回来了就好。嗯，都壮实了，青儿呢？”

    朱小青指着书房：“回老相爷的话，小衙内正在书房准备课业呢。”

    朱胜非一愣，把手里的鸟笼给了狄花儿，自己跟着去了书房。儿子要做学问，去给普安郡王做伴读，这对于不学无术的朱小青，着实是难为他了。

    推开门，朱胜非看着正在一脸头大的朱小青：“青儿，还没休息啊。”

    趴在桌前的朱小青抬起头：“爹，我把下人们都召回来了。”

    “嗯，我看到了。明日进宫做伴读，你准备好了没有？”

    朱小青摇了摇头：“这些文章晦涩难懂，令人头大。”

    宋代省试的科目虽然屡经变革，但有四个科目是必考的：诗赋，经义，论，策。宋人曾从龙说：“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识，策以观其才。” 科举制度的设计目的，是识别、发现优秀的治国人才，因此需要以试诗赋考查应试者的文学才情与审美能力，以试经义考查他们对经典义理的理解与阐释，以试论考查他们的学识与见解，以试策考查解决时务的识见与才干。

    宋人考试更重经义与策论。赵构甚至告诉大臣：“文学、政事自是两科，诗赋止是文词，策论则须通知古今。所贵于学者，修身、齐家、治国以治天下，专取文词，亦复何用！” 诗赋在宋代科举考试中的地位逐渐下降，经义与策论的重要性则得到加强。

    具体来说，试经义是出题者从儒家经书中截取一句话，请考生阐述其蕴含的义理。明清时试经义演变成考“八股文”，从外在的文体形式到内在的思想都严重僵化，但在宋代，人们崇尚“独立之精神，自由之思想”，考生可以自由解经、传注、质疑古说、阐发新见，甚至“全不顾经文，务自立说，心粗胆大，敢为新奇诡异之论” 。

    而作为皇子来重点培养的赵瑷，则更多的是学的是一些帝王之道，治国理论。