笔趣阁 - 科幻小说 - 装绅弄鬼在线阅读 - 第476章 龙龙龙7

第476章 龙龙龙7

来描述。于是,山经作者发出一声感叹而自密山至于钟山,四百六十里,其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼,皆异物焉!在有鸟焉,其状如乌,人面,名曰上般下鸟冒鸟,宵飞而昼伏,食之已暍。北山经这应该是一种猫头鹰,其实猫头鹰的脸不像人脸,更像一张猴子脸。可是从汉末至唐宋,古文献中对“九头鸟”称呼大致有鬼鸟、鬼车鸟、苍鸬、姑获鸟、女鸟等等。

    《太平御览》有载:“齐后园有九头鸟,色赤,似鸭,而九头皆鸣。”九凤似乎已成蜕化为一只红色的九头怪鸭。宋人周密《齐东野语》有曰:“鬼车鸟,俗称九头鸟……世传此鸟有十首,为犬噬其一,至今血滴人家,能为灾咎。故闻之者必叱犬灭灯,以速其过……”九凤的的形象已是被狗断一头,能滴血成灾的妖鸟。从中世人不难看出,那只楚人尊崇的九凤神鸟,已经被世人彻头彻尾地妖魔化为一只“形象丑陋、性情暴戾、摄人魂魄、滴血降灾、夺人亲子”的鬼怪之鸟,九头鸟几乎成了人见人怕的大灾星。本系神物的九凤,何以被各类古籍肆意丑化妖化?

    在历史上,传说南楚凤凰一族,兵败东皇太一,逃往赤水部族,二族后互通友好,凤凰赠朱雀与九凤守卫其族,因此凤凰被丑化。如同我国古代东夷部族之神蚩尤,在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪。同时有据可查的是周、楚却一直是冤家对头。周昭王率军亲征荆楚,竟死于汉水之中,成为异乡之鬼。《水经沔水注》记载:“昭王渡沔,水流而殁,死于是水。”由此,周人对楚人之憎恨程度可想而知。之后,楚庄王霸主中原大地,问“九鼎”于洛阳郊外,更让周人“惧楚恐楚”之心倍增。春秋时期,楚国曾先后灭掉61国。周人将楚人的九凤崇拜说成妖怪,并编出天狗断其一首的故事,似乎也符合这一常规。人们常言“龙虎斗”,但在先秦艺术作品中,龙虎从来未曾斗过。倒是在楚人刺绣等艺术作品中,“龙凤斗”却是屡见不鲜。虎在楚人心中的地位则比龙更低,它不过是巨凤踏在脚下的御物罢了,由此也可以想象到,周人及楚的其他敌对方,同样可能贬凤贱凤,甚至肆意丑化妖化凤。

    虽然世易时移,九凤变成了道家的护法神朱雀,却是把凤凰的特性原封不动甚至发扬光大,代表南方的朱雀乃凤凰的另一化身,又成为殷商王朝的祖先神玄鸟,初为燧皇时期南方火正祝融的丛属官。后生商朝先祖契,成为商朝保护圣兽,朱为赤色,像火,南方属火,且意味着凤凰的血统。它也具有从火里重生的特性。南方七宿的:井、鬼、柳、星、张、翼、轸便是由朱雀孵育而生,井为水鸟即鹤类,鬼,又称舆鬼。舆,《集韵》:“众也”,因此舆鬼可理解为众鬼之意;《说文》:“舆,车底也”,鬼宿四星呈方形,似车,这或是另一层意思。

    《步天歌》:“四星册方似木柜,中央白者积尸气”,《观象玩占》:“鬼中央白色如粉絮者,谓之积尸气。一曰天尸,主死丧祠。”鬼宿属于巨蟹座,其中央的所谓积尸气,是一个星团,曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中,巨蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波,综合来看,鬼宿便是鬼车鸟,一种九头鸟,又叫九凤。柳,原名为咮,咮是鸟嘴的意思,这与角宿为龙角的意义相似。星,也称七星,《史记˙天官书》:“七星,颈,为员官,主急事”,《史记˙索隐》:“颈,朱鸟颈也。员官,喉也。物在喉咙,终不久留,故主急事。”星宿其中南方七宿最亮的是星宿,由此可能是朱雀的心脏。

    张与翼也取意于朱鸟,《尔雅》:“鸟张嗉”,注称:“嗉,鸟受食之处也。《史记˙天官书》:“翼为羽翮”。翼宿二十二星,形状就如张开的鸟翼。传说禽族的皇族为凤族,最低等为鸾鸟,高之为凤鸟,再高为玄鸟,又名朱雀,至高者为万凤之母,禽母·凤凰。轸原义为漆箱盖上写作车,属乌鸦座,《西步天歌》:“轸宿四珠不等方,长沙一黑中间藏”,长沙是一颗五等星,学名乌鸦座zeta星。而玄鸟的说法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说:“天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。”

    夏商周三代,消弭了禅让传统。特别是从武王伐纣开始,天无二日民无二主,卧榻之侧岂容他人鼾睡,一个族群当中只允许一位王者的存在,因为族群当中的族人所提供,属于臣民供给王者的信仰只容许独占。如果族群当中产生了两个王者,那么除非其中一方降服或死亡,否则族群等同分裂。当然也有王者们共同存在的情况,例如凤凰一族当中既然有青鸾也有玄鸟,因为她们共同臣服于百鸟之主凤凰之下,成为力量与王者相差不远,但是身份稍低一等的藩王身份。但从三皇五帝的时代起始,就是龙凤不两立。

    这种斗龙的现象同样出现在天竺,证据就是迦楼罗,那是天竺神话中一种洪荒大鹏金翅鸟,极其庞大,据说两翅展开就有336万里。其翅有庄严赤红宝色,躯体则呈金黄色,头上有一个大瘤,是如意珠。此鸟鸣声悲苦,以龙为食。它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚,然后又从火炎中复活,rou身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。如同《山海经·海内西经》“昆仑南渊,深三百仞。开明兽身大类虎而九首,皆人面,东向立昆仑上。开明西有凤凰鸾鸟,皆载蛇践蛇,臂有赤蛇。”因此凤凰之火正是一切龙蛇之属的克星。

    而《山海经》说少昊生般,般发明了弓箭,又说帝俊赐给羿红弓白羽箭。以太昊、少昊为代表的东夷人是中国的重要缔造者。夷从弓从大,就是用弓的人。后羿射日传说中,天有十日,与其用气象上的假日来解释,不如说是羲和生十日观念在民间的延续。小时见过《嫦娥奔月》年画,先是羿射九日,后是嫦娥食不死药飞上月球。日月传说连为一体,与《山海经》帝俊二妻的传说相应,印第安人说“羲和mama、常羲mama、日母月姨宇宙父”,统一新罗大将金庾信墓志铭说:“轩辕之裔,少昊之胤……”朝鲜古史称,新罗始祖之母生下来长着鸡嘴,在新罗故都庆州出土的陶器上就刻有鸡首人身的女性形象。传说新罗国王都是卵生。国王味邹尼师今祖先出于鸡林,自称少昊金天氏之后,所以姓金。古代说的东夷,从华东、东北直到东南亚、美洲,大部分是太昊、少昊后裔,“玄鸟旧说以为燕子”,“玄鸟就是凤凰”,体现了少昊一家的史实留在了人们的记忆中。

    就是殷商后代说自己的先祖-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖了。《史记。殷本记》也记了这段历史:“殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃……三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。”不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀,先变成一个半人半禽的、传人兵法的九天玄女到完全是人的仙女,都是随阴阳家、五行家和日后道教的发展而成。可谓最早的网红。

    这样的民族文化基因,就把东夷与本土民族相结合的殷商联系起来了,这是人类认识自我根源的一个带有飞跃性质的发展。所以后世把楚人的九凤,说成十头而被天狗咬去一头,显然是把自身的崇“十”心理融汇其间了。许多民俗学家以为,世人对九凤鸟的肆意妖化,大概始于东周末年,而盛于秦汉直至唐宋时期。起因应该是一种“惧楚恐楚”心理的作祟和“唯龙独尊”的代代相袭。而这种心理来自于远古的古神。

    汤武革命,武王伐纣,追本溯源,只因为周朝时楚即指的南方的楚蛮,也就是随商周纣王子武庚叛乱的熊盈部族,和徐族、群舒、赵、秦贵族多是东夷少昊集团后代,属于非我族类。想当初绝地天通之后人类,分别进入少昊金天时代、炎黄五帝时代。伏羲、女娲二人继承了燧人氏的原始文明,伏羲女娲人面蛇身,也可以算是虫。它们创建了古神和人和平共处的黄金时代。居住在昆仑山上的燧人氏族团因雪线下移,被迫分两路转移。一路由南往东,进入长江以南,发展成为燧人氏苗蛮集团。一路由北向东,进入黄河流域太行山以东,发展成为燧人氏伏羲集团。

    苗蛮集团即燧人氏的黑虎支;伏羲集团即燧人氏牛羊支。伏羲把原始的农业实施于陇西的黄土高原。因此名其族为伏羲。伏羲即是人名,又是氏族名,同时也是一个时代“国家”的代名词。成为各地人族氏族联盟集团公认的领袖。女娲氏与伏羲氏的龙蛇神裔同属于伏羲族团,为两个世代联姻的族系。两族相互交替,平分天下,形成了伏羲女娲政权。如同同《澳大利亚》原住民神话中,是三兄妹,两位女性和一位男性,他们创造了澳大利亚这片大陆,并将其隐蔽在植物丛中。他们来自地狱,最后被吃掉。其中的两位女性刺破她们的肌肤,制作了世界上最神圣的护符。她们当中有一位是雨之女神。

    此时期环境极为残酷,天灾夺去了许多人宝贵的生命。女娲用泥土仿照自己创造了“新人类”,创造了新人类社会。又替新人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代。而风姓伏羲氏迁徙到古黄河下游之后,形成了众多的分支,少昊金天氏就是其中的一个分支,少昊金天氏,后期发展成为拥有二十五个分支的氏族集团,称作东夷少昊集团。《春秋命历序》说少昊传8世,500年,《易纬稽览图》说是400年,后期青阳氏强力四征,重兵苦之,遗之美女。青阳之君悦之,营域不治,大臣争权,远近不相听,国分为八,《逸周书·史记解》。

    涿鹿之战率本部二十五族,联合炎帝后裔共工、夸父族和蚩尤氏的九黎三苗族,大举进攻黄帝。后兵败,臣属于炎黄集团,后与黄帝建立了密切的交流关系,比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务。而楚人之先祖就是出自帝颛顼高阳氏。颛顼帝后第五代吴回,是帝高辛氏的火正,主管天火与地火,能光融天下,吴回之子陆终,生有六子,幼子曰季连,芈姓,是楚之先祖。季连之后曰鬻熊,是周文王的老师,其曾孙熊绎,当成王时,封为楚子意为楚地的子爵。

    在此之前,西方洪水之神共工氏常cao控洪水危害生灵,女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。双方大战的结局是共工氏失败,率部族西奔,怒而袭击祭天圣地不周山,共工率部族攻上山顶,砍倒了天齐建木,割断了八索准绳,定表向东南倾斜,表绳断绝,八维失准,象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏,将共工氏一族赶往祁连山以北。由于天齐表木遭到破坏,天象观察和天气变化的预测都不能正常进行;结果这年夏天大洪水来临,人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没,许多族人都葬身于大洪水中。大洪水给兴起于华北平原的伏羲氏族带来了空前的灾难,加上一些古神兴风作浪,有许多人葬身在洪水之中。幸存者被迫离开居住了数十代的故土,迁徙到陌生的高地和山区居住。大迁徙使各部落幸存者争相抢占新的领地,造成了伏羲氏族集团内部的战争,从而使强大的伏羲女娲政权逐渐走向衰落。而这时,留居在古昆仑山、祁连山、不周山及秦安大地湾一带的少典氏和有蟜氏逐渐兴旺起来,他们迁徙到秦岭的常羊山一带,重建观天祭祀中心,发展和繁衍了“炎黄氏族”,先后建立起了炎帝政权和黄帝政权。

    炎帝魁隗氏发祥于秦岭常羊山,如同后世的赵武灵王、彼得大帝,少年时代的魁隗氏雄心勃勃。他为了实现自己统领天下的远大理想,十六岁时便经常独自前往各地走访,了解当地的风土人情和地理环境,亲自掌握各种有价值的信息和资料。通过几年的活动和调查了解,基本摸清了伏羲女娲氏政权的内幕。他认为,取代伏羲女娲氏二圣临朝政权的最佳时机已经到来。但是,仅靠魁隗氏部落的力量是很难取胜的,必须还得联合其他部落。而目前势力最强的要属南方的几大部落,特别是赤水氏部落。他为了说服赤水氏,独身前往南方的赤水氏部落进行友好访问。魁隗以卓越的才华赢得了赤水氏部落全体族民的敬重。

    赤水氏年轻的女首领听訞也看中了他的才华,恳请魁隗嫁给她,让魁隗一辈子留在她身边。并且答应愿意把赤水氏大酋长的位置让给他。这真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。不久,魁隗当上了赤水氏部落的大酋长。他率领赤水氏部落族众,沿长江流域东征,先后征服了大小数十个部落,势力大增。他很快被推举为南方各部落氏族联盟的大酋长。于是,魁隗自称赤帝,与活动在中原黄河流域的伏羲女娲政权相抗衡。

    至此魁隗称帝,宣布“以火德王天下”,把帝号的“赤”字改成“炎”字,始称炎帝。以商羊为炎帝族的图腾,以姜姓为炎帝族的国姓。魁隗氏族人祝融女少时便以才德出众而闻名于世。魁隗氏看她是棵好苗子,便对他进行重点培养,晚年时就将她立为帝位继承人。公元前4827年魁隗氏去世,祝融即位。祝融即位之初曾试图向中原地区扩张,但此时氏族内部出现了纷争,炎帝族的几大支脉都想争夺帝位,祝融担心国内发生政变,便打消了东进的念头。祝融女帝生长琴,立为帝位继承人,但共工氏不服,引发了内乱。同为魁隗氏族一族的共工是一位很有野心的人,自认为他的才能是天下第一,将来继承帝位非他莫属。但是祝融偏偏不买他的帐,决定立自己的长子长琴为帝位继承人。共工坚决反对,认为长琴少才无德,不堪为帝。帝乃一国之君长,应该是有德者居之。言外之意就是只有我才是当之无愧的帝位继承人。

    氏族内部的不合动摇了魁隗氏政权的统治地位,炎帝的另一个支脉,崛起于洛水流域的炎帝系神农氏一支强大起来,神农氏以叛乱为由,率中原各部落联合西征,击败了魁隗氏族,祝融兵败,只好让出帝位。神农氏在中原各大氏族及所属部落的支持下,顺理成章地坐上了帝位。唯共工不服,率本部人马东迁。共工是属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面孔、手足和蛇身体。据《山海经海内经》:“炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏启筮》:“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传昭公十七年》:“共工氏以水纪,故为水师而水名。《管子揆度》:“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下。”《淮南子本经训》:“舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑。”共工神话最著者,为共工与颛顼之战。《淮南子天文训》:“昔者共工怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

    此时,正是古神神裔、上古先民各大氏族集团争霸时期,除炎帝神农氏之外,还有与东夷少昊氏联合起来的炎帝魁隗氏共工政权、占据太行山以东黄河以北的史皇仓颉氏政权、兴起于冀西北的少典轩辕氏政权,还有起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政权。五大集团都想争当中华霸主,相互侵略攻伐,人族战争从此进入了野蛮的战争时代。氏族联盟时代并没有统一的天下之王,各部落之间大体上是独立的。不管是伏羲女娲氏还是炎帝神农氏,他们所统治的区域都是有限的,根本不可能成为天下之王。蚩尤氏最先进入太行山以东,对黄河以北的大部分地区进行开发,并且用较为先进的文化思想同化了当地人,蚩尤氏是中国历史上最早发明和创造冶炼黄铜甚至风磨铜的部族,也是最早发明出用青铜铸造武器和工具的部族。

    类似于之前和我们交手的蛇人,当时的蚩尤军有先进的铜制武器,作战勇敢,攻无不克,战无不胜,成为霸主。在蛇神虺执政的时间里,北方先后有九个部落归顺了蚩尤族。蚩尤认为这是他进取中原良好的基础,亲率从八十一个部落中精选出来的将士,穿起了金铜盔金铜甲,带上了金铜制武器,出易水南征,渡过黄河,与炎帝神农氏军队大战。神农氏独力难支,只好向冀北的轩辕氏求助。之前,北方的轩辕氏向外扩张,入侵仓颉氏的统治区域,仓颉无力抵抗,率族人投降了轩辕氏。去帝号,答应每年向轩辕氏进献粮食和财物。后来轩辕氏称帝,建立黄帝轩辕氏政权。

    中国人常称自己是炎黄子孙,把炎帝和黄帝作为自己族裔的始祖,但对两位老祖宗的身世,其实并不怎么清楚。就是现在,也常常有朝廷部门组织先贤研究考证黄帝的家乡,还为此大打笔墨官司。人人争着做黄帝的小老乡,原因很简单,有黄帝罩着,开发点旅游业还不是举手之劳吗?也许因为争来争去,争得大家都有点糊涂,黄帝的光辉形象也似乎被掩盖了。推想起来,今天即便起黄帝于地下,恐怕他连自己的简历都填不好了。首先,姓名一条就成问题,《史记》上说他姓公孙,名轩辕,好像是很清楚了。可是也有说姓姬的……司马迁自己也说,当时西汉,关于黄帝就已经众说纷纭,连饱读诗书的老先生也说不出个所以然,自己也是猜。至于籍贯,更没谱了。司马迁游历天下时,各地朝廷官员申报的地方杰出人物,基本上都有黄帝。最难填的要数家庭出身和本人成分。

    很多历史学家都曾努力考证黄帝的本来面目,杨宽认为:黄帝之传说出于“皇帝”之字变,初为上帝之通名,不为专名,故东西族裔之上帝——帝俊、帝喾、颛顼、尧、舜——神话,无不渗入其间。也就是说,黄帝其实很虚的,本来只是人们对最高职位的一个称呼,后来才在这个职务中分别塞进姓名、年龄、籍贯、成分等各种内容。你塞一点,我塞一点,矛盾之处在所难免。而且正因为黄帝是个虚壳,大家可以按需塞内容,所以黄帝的形象非常富于弹性。从骨子里说,黄帝不过是个可以任人打扮的“皇帝”。当然,作为中华族裔的共同祖先、“人文初祖”的黄帝,那是在剔除了荒诞不经的神迹之后,才真正成为人们对黄帝认识的主流。

    然而,在儒家的圣王系统里,却始终没有黄帝的位置。儒家讲道统,是从尧、舜、禹开始计算的。这大概是因为黄帝身上的神仙气、始祖气总是去不掉,而儒家们又要遵循孔子“不语怪、力、乱、神”的原则,黄帝想加入权贵协会,票数总是不够。如果把关于黄帝的记载综合起来看,黄帝至少具有以下几种身分:一,神仙里的老大最普通的说法应该是神,这方面的传说比较多。比如黄帝曾经在西泰山上进行鬼神阅兵仪式,那场面绝对盛大,有六条龙驾着车,毕方执缰,蚩尤开道,再前面还有风伯雨师,前有虎狼,后有鬼神,上面是凤凰,下面是蛇,还演奏着阅兵进行曲《清角》。

    这种排场,后来的神仙好像很难超越。黄帝儿孙满堂,而且搞家族统治。儿子禺和孙子禺一个管理东海,一个管理北海。孙子颛顼是继他之后统治道国的主神。后来的玉皇大帝,如果深究起来,也有黄帝的影子,只是被施行了换届选举而已。二,千古难得的圣王。按照历朝朝廷的标准说法,黄帝是上古罕见的圣明的君主。司马迁的记载还算比较忠实,没有对黄帝过分吹捧,最多也就是说他生下来就会说话,无论什么东西一教就会,是个典型的天才儿童。后来就不对了。

    天才儿童离帝王还有点距离,所以像后来的帝王一样,黄帝出生时的异象也被添进简历中,比如有本书上说,黄帝的老妈附宝有一天出去郊游,在森林里被不知什么东东放了电,结果就怀上了黄帝。——怀了二十五个月才生下他。做贤君并不简单,尤其是作为开创性的帝王。整天吃喝玩乐肯定不行,庸庸碌碌也难成大器,因此,许多发明创造也被安在黄帝身上,比如造马车、独木舟,教大家做米饭、造锅子、凿水井、做衣服,甚至还包括姓氏制度、婚姻制度、户籍制度。反正使人类进入文明王朝的大多数科技发明和王朝制度,人们都替黄帝申请了专利。同时后来的丹道讲究练吐纳法,其理想是长生不老,白日飞升。为了宣扬得道的好处,率先把黄帝作为形象代言人。这么做是有深意的,连全天下最有权势的人——黄帝都想求仙,其他人还用说吗?《庄子》里就讲了这样一个故事,说黄帝做了十九年天子,听说崆峒派第一代掌门广成子修持得很不错,就去请教长生之术。广成子大谈修持之道,什么阴阳调和,长生久视,与日月参光,与天地为常,说得黄帝心痒难耐,再听广成子说自己已经一千两百多岁了,更是惊为天人,马上磕头拜师。学完了广成子的招数后,他又继续寻访名师,千方百计搜罗修仙秘籍。既然组织已经决定了,黄老道就需要给黄帝树碑立传。可是能搞点发明创造,最多是个科技爱好者,关键要在理念道德方面做出表率。因此,关于仁义的故事也被编造出来。比如有一段故事说:黄帝刚登基的时候,是个谦谦君子,不喜欢动刀动枪,可是其他四位皇帝不服气,很想收拾掉黄帝,整天跟他开仗。黄帝长叹一声,这不是逼我动手吗?只好跟其他四位开仗,结果正应了“仁者无敌”的预言,黄帝一出手,把几位不识相家伙的全灭了。这就是龙蛇的历史遗留问题,主要出在出身方面。

    伴随着镇压龙蛇,对黄帝的造神运动也很有成就。本来他是杀败炎帝和蚩尤后才坐稳江山的,结果在有些历史学家笔下,却是靠德行感化对手,只因为仓颉氏的世人被黄帝封为典史官,负责记录和整理历史典籍。轩辕氏灭掉仓颉氏政权后,势力大增,开始与炎帝神农氏政权、九黎蚩尤氏政权和东夷少昊集团相抗衡。之后蚩尤与东夷少昊集团和炎帝魁隗氏后裔共工、夸父部联合,攻打居住在伊洛地区的炎帝神农氏。神农兵败,只好向冀北的轩辕氏求救,至此,中国氏族联盟上第一次大规模的野蛮战争在涿鹿山下的旷野展开。一方是少典轩辕氏和炎帝神农氏、伏羲女娲氏的联盟军队,另一方是九黎蚩尤氏和东夷少昊氏、魁隗氏后裔共工和夸父族以及帝俊遗弟东皇太一的联盟军队。这场战争足足打了三年,双方都受到了重大的损失。

    轩辕氏知道,再打下去也很难有取胜的把握,便主动与蚩尤军议和,双方休战。轩辕深知自己指挥作战的能力远不如蚩尤,停战后他只身前往博望山,拜师学习兵法,苦学三年,掌握了许多攻战和防守的策略。他下山回国后,又花费了三年时间对军队进行实战训练,最后觉得有必胜的把握之后,才再次发动涿鹿大战。两军对垒,蚩尤穿的是最新款的风磨铜铠甲,铜头铁额,再加上身大力粗,黄帝天天锦衣玉食,养尊处优的,怎么干得过?于是黄帝说:“咱们不斗匹夫之勇,还是比试巫术吧!”哪里想到,蚩尤搞起巫术来也是把好手。黄帝先召应龙蓄水,想水淹七军;蚩尤就请出风伯雨师,吹烟喷雾,大雾弥漫,黄帝手下连北都找不着了。结果洪涝四起,反倒让自己遭了殃。

    黄帝再请天女——旱神魃来助战,终于止住了风雨,杀掉蚩尤。旱魃是后世僵尸的原型,但她在神仙里也算是个异类。虽说是个神仙可模样奇丑,身高不到一米,只有一只手、一条腿、一只眼睛,这一只眼睛还长在脑袋顶上,更糟糕的是,她虽说是天神,可下凡帮助黄帝之时,用光了全部了术法,再没本事回天上去,只好留在人间。而只要她呆在哪里,哪里就会连年大旱;为了抗旱,人们又发明了各种巫术驱逐旱魃。——当初的功臣如今人人喊打,可怜!轩辕听从九天玄女之谋,使武士潜入蚩尤氏祖灵祭地灵山,进入虁牛龙池,杀死了蚩尤族供奉崇拜的灵虁,并且将虁牛剥皮,制成军鼓,于军中敲击,惑乱蚩尤军心。轩辕军乘蚩尤军士气低落之机,再次发动猛烈地攻击,蚩尤军大败。帝斩其首葬之,首级化为血枫林。

    古代的暴君不少,像夏桀、商纣、秦始皇他们;按理这顶帽子很难扣到黄帝的头上。上下五千年,大多数人都在给黄帝脸上贴金,要说黄帝是暴君,实在令人难以置信。但考古成果具有极强的杀伤力,经常会把世人心中原有的神圣感扫荡干净,让生活的真相实实在在地展示出来。20世纪70年代,湘南长沙马王堆出土了不少宝贝,其中有一本帛书上说黄帝抓到蚩尤后,把他的皮剥下来做成箭靶,用他的头发做成旗帜,用他的胃做成皮球,把他的骨rou做成rou羹,让大家都来尝。虽然老子、庄子把三代之文明前夜的王朝描述得锦绣一般,但有这样的皇帝,谁还敢再倒回去?后儒家宣传黄帝尊蚩尤为“兵主”。最后在天师道宣传下和关羽做了一场,让关羽踩在蚩尤身上成为武圣人。

    涿鹿之战的硝烟刚刚散去,一场新的战争又在酝酿之中,而这场新的战争却爆发在炎黄联盟内部。炎黄联盟是在外敌入侵之际建立起来的,这两个有姻亲关系的部族结成的联盟,首先是以炎帝为首领的。但是,在抵御外来入侵的战争中,屡战屡败的炎帝逐渐丧失了权威,而黄帝却在战争中以自己的睿智和果敢赢得众部族的信任,并且随着他领导的军队打败蚩尤,逐渐树立起无可匹敌的权威。矛盾已不可调和,昔日的盟友终于反目成仇。炎帝和黄帝各自带领自己的部族厉兵秣马,准备着一场厮杀。但是,战争虽未开始,结局却可以预料。黄帝族拥有风后、大鸿、力牧等名将,又有一支在战争中磨砺出来的精锐之师,更有众多部族的支持,而炎帝的军队是由老弱妇孺拼凑而成的。阪泉之战没有涿鹿之战那样激烈,但是仍然经历了三次战役,炎帝的军队才最终溃败,炎帝被俘获。

    黄帝义释炎帝,炎帝神农氏无奈之下率全族皆降。炎黄集团集结兵力向帝俊进军,经过惨烈的战斗,最终帝俊败亡,至此,氏族联盟时代结束。封神时代,殷人开创商朝,玄鸟生商,其国母便是元始凤凰,殷人最崇拜的天帝便是帝俊,而其灭亡的原因,实则是同化了龙蛇神裔的炎黄集团对帝俊遗民的肃清活动。这种大清洗持续了很久,甚至来自于西方的强秦始皇一统江山时,南蛮楚国仍是其最大的障碍和敌国。

    秦始皇曾派李信,西汉名将李广曾祖率20万大军伐楚,结果大败于楚将项燕,几乎全军覆没。之后大将王翦动用浩浩60万大军才一举扫平楚国。秦灭楚后,便有一位自号“南公”之人断言:“楚虽三户,亡秦必楚。”此言迅速成为一句民谣流传开来,足以让创立伊始的秦王朝不寒而栗。更令人不可思议的是,时隔10余年,楚人陈胜、吴广揭竿而起,率先发难。紧接着楚人项羽、刘邦聚众反秦,秦王朝最终却果真亡于一帮楚人之手。不知是一种巧合还是冥冥之中的必然。而随之发生的刘邦与项羽间的那场楚汉大战,虽以项羽在“四面楚歌”声中败亡告终,但早已让那位龙种汉高祖一身冷汗涔涔。