第四十四章 军师的智谋

    在秦岭深山中的紫柏山大营，张月明、杨光达等一边加紧军事训练，一边等待派出去打探消息的兄弟们回来。三月初二，谷雨这天，张月明正坐在太阳底下看书，一名守门弟兄来报，门外有一人自称叫孙月，前来投军。张月明说“请他进来，到我这里来。”自从起义军在这里安营扎寨，几乎每天都有来自四面八方的各色人等前来投军。张月明也就不足为奇了。等守门弟兄带领来人进来后，张月明发现来人气度不凡，儒雅清秀，年纪大约二十几岁，穿着干净、朴素，身材中等。张月明说“你就是叫孙月的？要来投军，你都有什么本事？”孙月微微笑道“三教九流，诸子百家，诗文书画，无所不能。”张月明感到来人口气太大了，就为难他说“既是通才，敢为路有父乎？”孙月笑着回答“路有父亲，儒家始祖孔圣人有学生子路。路有子岂能无父乎？”张月明又问“树能走乎？”孙月答“树影婆娑，千年树人，木牛流马，那样不是在走。”张月明又问“石有泪乎？”孙月悠然答道“石出于山，山雨绵绵，溪流露珠汇入江河，石岂能无泪？”张月明心中大奇，马上从座位上站起来给孙月赔礼道“先生真是奇才啊。”

    孙月知道张月明就是这支起义军的头领。就自信地对张月明说“我是来做军师的，不知元帅以为何如？”张月明心里还从来没有要请一名军师的打算，所以微微有些吃惊。张月明说“先生暂且住下，待我和众弟兄商量后，定会给你谋一个好差事。”孙月说“若不能做军师，我即刻就离开。”张月明搪塞道“既是要做军师，请问我军今后将如何发展？”孙月道“强队伍，立规章，夺汉中，出关中。就这十二个字，若能照做，大事可成。”张月明琢磨后，觉得孙月说得句句要害，很有智谋。张月明拉住孙月的手，激动地说“先生所言，正和我意。我们一同谋划大事，救民于水火。别说军师，就是你来做我这个位置都成。”

    孙月是怎么来找张月明的？说来还有些故事。

    原来，去年九月八日，孙月和林正、张莲英、船家等告别后，只身前往南郑西山玉皇桥孤独山庄去找师叔诸葛汉水。经过两天的走路后，终于在下午到达孤独山庄。怎奈诸葛汉水不在孤独山庄，他的家人回复说诸葛汉水去了小南海，不知何时能回来。孙月在附近农家找到住处后，就耐心等待。在等待的百无聊赖中，孙月帮助农家干活，累了就坐在玉皇桥上读书。这天中午，碧空万里，艳阳高照，空气更是万分纯净，孙月坐在玉皇桥头，打开在汉江悬棺里得到的那本无字天书琢磨。当一页棉花纸正对着太阳时，奇迹发生了。书页上清楚地显示出用淡墨写的字《鬼谷子兵法》第十三章等密密麻麻的字。字体遒劲有力，用墨力道深厚，内容高深莫测。在这本书的中间部分还有《鬼谷子兵法》第十四章的内容。孙月奇道“难怪人们找不到《鬼谷子兵法》一书的第十三章和第十四章，原来被鬼谷子先生单独列成一书，世人无所见罢了。”孙月非常庆幸自己没有扔掉这本书，这本书可是上古天书，世间奇宝啊。

    孙月离开农家，决心不在等候师叔诸葛汉水了。他一边学习领会《鬼谷子兵法》第十三章、第十四章，一边慢慢往回返。

    《鬼谷子兵法》第十三章主要讲述打仗的阵法，应敌的准备，环境、气候等天时、地理的应用，七十二道作战的妙计等内容。而世间流传的鬼谷子的学生孙膑写的《孙子兵法》才只有三十六计，只是鬼谷子战法计策的一半。

    《鬼谷子兵法》第十四章主要讲述奇门遁甲，变化之术；风雨雷电，招呼之策；人心命运，预测之能等内容。

    孙月虽然一时还无法理解透彻，但这些内容深深地吸引着他。如果学会这些东西，何愁天下事不能掌握。孙月努力练习揣摩。

    在铎县西侧，有一处古城，城墙不高，却是三国时期诸葛亮弹琴退仲达（即司马懿）的所在，叫西城。孙月来到这里时，看到城墙破烂，城楼黯然衰败，四门洞开，小城内空无一人。孙月看上了这个地方，正好在清净间练习鬼谷子变化之术。

    饿了，孙月一次到街上买几十个饼子。渴了，就在西城边的小溪里喝山泉水。晚上，孙月就住在西城残破的城楼里。孙月本是个胆小的人，但自从练习了风云变化、奇幻异术后，胆子大了，什么也不害怕了。奇怪的是，孙月以前身体不太好，在冬季容易感冒，这次条件如此艰苦，却居然身体安然无恙，连他自己都感到奇怪。

    春节，孙月来到他姑姑家做客。姑姑家在褒城县，门前就是有名的古褒斜栈道。看到每天有大批人经过褒斜栈道，进入秦岭深山，孙月好奇地问姑姑“他们都是到哪里去？”姑姑答“都是往留坝镇紫柏山大营投军。你不知道，云雾山桃花店张家有个公子叫张月明，率领族人造反了。这些人都是投奔他去的。唉，这年月，日子不好过，家家断粮，投军还能吃顿饱饭。”孙月也知道姑姑家日子过得很艰难，家早已没有大米，天天靠土豆、玉米糊、红薯等充饥。

    经过深思考虑，孙月决定参加张月明的队伍，干一番轰天动地的事业。在帮助姑姑家春种完后，孙月就立马动身来紫柏山寻找起义军。

    张月明、杨光达等看到孙月文化很深，起义军也非常需要有知识和文化的人，就非常高兴地接纳他。当晚就摆设酒宴招待孙月。在条件艰苦的紫柏山大营，这顿酒宴虽然简单，但也很有特色。菜有红烧野兔，炖野鸡，烤野鱼，萝卜白菜豆腐大烩菜等。酒喝的是柿子酒。主食是玉米糊。孙月吃得很香，几个月来他还是第一次吃到这么丰盛的饭菜。

    第二天一大早，张月明、杨光达约孙月到附近的张良庙去朝拜。张良庙坐落在秦岭深山柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，是汉高祖刘邦的主要谋臣“汉初三杰”（张良、萧何、韩信）之一的张良，辅佐刘邦成就帝业后，“激流勇退”，托名“辟谷”，隐居于此。张良离世400年之后的东汉之末，张良的第10代孙张鲁做了“汉中王”，为了尊崇先祖不以功高盖世而讨封，不以位极人臣而自居的超群拔俗之德，便修建了这座“汉张留侯祠”。因张良曾被汉高祖刘邦封为“留侯”，故名“留候祠”，俗称“张良庙”。从那时起，这里就成为道教活动的胜地中心，四方揽胜者络绎不绝，争相观光。这座古庙犹如一面历史的镜子，反映着张良其人其事以及世代百姓对他的崇敬。

    张月明、杨光达、孙月等拾阶而上，爬上第三十六阶石阶后就到了山顶庙门口。张月明对孙月说“当年，留侯用兵，一生共用三十六计，故台阶与此意合。”孙月暗想，留候方才学得三十六计，我有七十二计可学，还愁不成就留候一样的光辉业绩。

    孙月知道，张良为“汉初三杰”之首，刘邦自己就这样说过“出谋划策，决胜千里，我不如张良；安抚百姓，筹集粮饷，我不如萧何；统帅百万大军，战必胜、攻必克，我不如韩信。此三位都是人杰。”但张良深知和刘邦共事只可共患难不能同安乐，所以当西汉立国之时，正是张良“辞汉”之日，留在秦岭深处的紫柏山上潜心修道辟谷成仙。

    看到庙所在前后各有两条小河，在庙东南约一里处汇成紫柏河，紫柏山中峰云雾缭绕,山势峻奇，张月明介绍说“张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气。柴关、紫柏二山在此形成一个圈椅状，庙前一水和庙后一河又成环抱之态，庙四周幽静肃穆，方圆百里苍松紫柏挺拔苍翠，大有护法卫道之像。二水轻流低吟，如琴鸣曲；鸟语清脆，空谷传音；再加以庙宇玲珑，楼台迭现，常使风尘仆仆的游客，如去云雾飘渺，变幻无常之境，顿生飘飘欲仙，游身世外之感。张良庙是汉中著名的朝拜游览胜地。”

    只见庙的大门口有一个青砖牌楼，牌楼巍峨古朴、飞檐翘角，上书“汉张留侯祠”五字。庙依山而建，走入庙内，眼前现一桥，上写进履桥。进履桥是一座横跨山间的溪桥廊亭，因为张良“圮桥纳履”的典故而设。桥长约三丈，宽一丈有余，两边有牛筋栏杆，并设座椅两排，桥廊山风幽凉，桥下溪水潺潺，唐代有李白诗曰“我来圮桥上，怀古钦英风”。

    孙月记得“圮桥纳履”的典故。据说张良逃到下邳以后，在圯桥（即江苏沂水大桥）遇见黄石老人，黄老为了考验张良的为人和才智，故意将鞋子掉在一桥下，吩咐张良去拾上来，还叫他亲自跪地穿鞋，张良一一顺从照做，获得黄石公的青睐，便约张良5日后天明来圯桥上再见。张良一连两次都迟到了，直到第三次夜未半再进圯桥，才见到了黄石公，黄为了奖励张良的这种韧性、耐性和毅力，授给他—部周文王遗著的《太公兵法》。张良在艰难的西逃途中月夜攻读，遂感行刺秦始皇乃为蠢事，后来便做了刘邦的谋士。

    庙内有张良大殿，殿内有留侯金身塑像一尊，端庄肃穆，丰盈谦和，聪慧睿智；殿中丹灯放彩，雕梁画栋，檐牙镂空，其上二龙戏珠，双凤朝阳，仙鹤翔云，野鹿喜摘菩提果，山虎栖卧梧桐旁。殿室丹柱竖立，楹联荟萃。殿内香火不断，磕头跪拜者络绎不绝。

    拜石亭独居一角，一堆黄石占居厅内。据司马迁《史记》记载“黄公授书张良后，告诉张良十三年后孺子见我济北谷城山下，黄石即吾师矣！”十三年后，张良随刘邦至济北，果见古城山下有一堆黄石，纳头就拜，口称吾师。宋朝苏轼曾在这里吟颂“曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。”赞扬了张良一生有始有终里表一致的高尚品质。

    庙门院内有钟、鼓楼和三角形的“灵官段”，有宋、元石刻和书法珍品。越过遍立历代名人碑碣的前、后过庭，沿后院盘山沿梯而上到达“授书楼”，楼名取自“黄石公授书”的历史典故。云梯尽处的授书楼，掩映在紫柏青松林间，隐没于云海怒涛之中。其楼八角展翅，凌空欲飞。阁楼两层，由四根巨柱贯顶，直冲霄汉。缘梯而上，凭栏远眺，群峰环抱云海沉浮，松柏叠翠，花草竞秀。真是人间仙境。

    张良庙内还有一奇异物种“拐拐竹”。“拐拐竹”，竹子在三尺以下的部分都是扭扭歪歪，在三尺以上部分都是齐刷刷的。这种竹子张月明、杨光达、孙月等还是平生第一次看到。

    张良庙后，山上还有道教第三洞天。

    刚好张柏云这天也在张良庙内看护，张月明、杨光达、孙月等在张柏云的邀请下来到一处亭子喝茶。张月明给孙月介绍说“这位张柏云老先生就是留候张良的后人，他管护着这座张良庙。”孙月连忙施礼道“不知是老先生，失礼、失礼了。”

    大家一边喝茶，一边聊天。张月明谈道，《史记》中有专门的一篇《留侯世家》，用以记录张良的生平。张良（约公元前250—前186年），字子房，封为留侯，谥号文成，汉族，传为汉初城父（今安徽亳州）人。《后汉书注》云“张良出于城父”，城父县属颍川也。《史记正义》载“括地志云‘城父在汝州郏城县东三十里，韩也。’”即今河南宝丰人。具体出生地无法考证。当秦始皇吞并六国，实行暴政统治的时候，张良还是个青年，号称姬公子，其祖父姬开地，父亲姬平，都相继为韩国相国，侍奉过五朝君王。及韩国灭亡，张良为了报仇雪恨，不畏强敌，乃决心刺杀秦始皇。趁秦始皇东游之际，宫车行至博浪沙（今河南原阳县境内），张良马上令力士抛出120斤重量的大铁锤，可惜“误中副车”，受惊的秦始皇却安然无恙，力士当场被擒，触树而死。姬公子便隐名匿姓（改为张良）逃亡到下邳念i，一声。“搏浪飞椎”的典故源于此。李白有诗云“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”张良逃到下邳以后，在圯桥遇见黄石老人，就有了黄石公授书的典故。张良得到《太公兵法》后，刻苦读习，逐渐变得深明韬略，足智多谋。楚汉战争中，张良向刘邦提出的“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，成功帮助刘邦击败了楚汉战争中最强劲的对手西楚霸王项羽，为西汉王朝的建立立下了汗马功劳。张良提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础。刘邦称赞他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”。张良在汉朝建立时封留侯，后功成主动请退，千古流芳。张良在惠帝六年病卒，谥号文成侯。

    众人听得津津有味，无不为张月明熟知历史钦佩。张月明对张柏云说“先生家史，自然比我知道甚多，我刚才说的有不妥之处，希先生指出。”张柏云赞道“月明刚才所谈，已很详细了。家祖激流勇退，躲过被杀戮之祸，方才有我等存于世间。历史就是这样，许多事情很难强求。”孙月说“大智慧有大计谋，大智慧有大预测之神明。留候成功之时，不为荣华富贵迷醉眼，不为权利地位费心思，超然事外，追求平淡、自然的生存法则，为今后世人之楷模，为人生命运之丰碑。”

    在美景中畅谈，在历史氛围中回忆，大家精神振奋，无不思像张良干一番事业，成就一番人生。

    杨光达问孙月“军师有何良策，可助我云雾山义军横扫天下，创造像先祖一样的大业？”

    孙月不慌不忙地答道“广联天下豪杰之士，打造自身精锐之师，八方吸纳聚集人才，立足关中，横扫中原，南下北进，可成大事。为今当务之急，是整顿队伍，建章立制，招兵买马，进军太白，打开通往关中门户。等关中门户洞开，我军遣一精锐之师占居汉中，保证粮食等物资供应。向东可沿汉江顺江而下取湖广，向南可通过米仓道、金牛道进入成都等，向西可夺取天水等陇西诸县，向北可占领关中全境、进入太原等地。”

    孙月的一席话说得杨光达等人热血沸腾，豪气倍生，感到胜利在望，信心满满了。