鱼跃龙门[重生]_分节阅读_45

    因为是举人的考试，所以出来贡院门口讲话的是京兆尹大人和贡院的一个有威望的夫子。李鸿过等人听完训示之后就在贡院门口排队进场了。

    在贡院外面排队的人恐怕不下几百人！比起狄郡那种只有几十人来应试的“科考荒漠”来说简直不可同日而语，所以，为了加快士子们进场的速度，贡院里面有七八个可以排队入场的检查口。

    虽然检查的门增多了，可是检查的时候丝毫不会放松，反而每一处都严格得到了苛刻的地步！

    也没有办法啊，京城就在天子脚下，万一出了一个什么科考弊案，天子立即就会知道了，影响也特别的大——参考的都是各种达官贵人的子侄呢！所以每任京兆尹大人在科考的时候都会特别的小心谨慎，宁可更严，绝不出错！

    李鸿过足足被检查了半刻钟，才被拿着自己的篮子放行了，而他准备的篮子里面的东西都被检查得乱七八糟，能拆的全都拆开过了。

    稍微理了理篮子，他就拿着自己的号牌跟上了大部队，然后找到了自己应考的号间进去准备了。刚刚将篮子里面的应考物品拿出来放好之后，一个文官就过来检查学籍了，后面跟着好几个人高马大一脸凶相的衙役。

    如果心理素质不好的士子光看这些人就已经心肝儿乱颤了好不好！

    那个官员看了李鸿过写有考号的木牌上的确标有贡院的暗记，并不是仿造的之后，翻开了他随身携带着的一本书，然后李鸿过恭敬地将自己随身携带的学籍拿过去给他查看了。

    小官一对，不错：“学子李鸿过，字敏之，狄郡长治州永平县武乡人也，年十五，面白无须，五官端正，双眉间距不足一寸。于大秦历叁佰捌拾玖年考中童生，同年十一月恩科考中秀才，准予参与京城举人科考试，编号肆佰陸拾玖号。”

    于是小官员将号牌和学籍文书都归还了李鸿过，然后检查下一个学子去了。对于李鸿过只有十五岁就参加举人考试，他并没有觉得有什么奇怪的，在京城这个地方，出现多出色的天才大家都不会太过于吃惊，十五岁的举人虽然不多，但是也决计不会少了，特别是今年遇上了一次恩科，这样年龄小的应考举人试的学子只会比往年更多！

    这次检查下来，他虽然只负责检查一部分考场，但是已经见到过好几个年轻的应考者了！只是在他心里，觉得这些小孩子都不会考上，举人试考的内容比较难，可不是那些小孩子死记硬背就能考上的，如果没有一定的阅历，写不出好文章来！

    是的，举人试也是写文章，而且更加的凶残——只考一篇文章，简直就是一文定生死！是四门科考中科目最少的一科！就连最终极的那门进士科都有两门考试，如果一科没有发挥好，另外一科还能提点儿分，不会一棍子就把人给打死。

    可是举人试就是这么任性——人家就只有一门考试，一篇文章，写好了就恭喜你成为举人，写差了？对不起，你平日里再是才名在外，考试这一篇文章没有入了批卷老师的法眼也是白搭！三年后再来吧！摸清老师的喜好再来！

    在李鸿过拿到试卷的那一刻，他的心就定下来了一半了——他的确没有记错，恩科的科举考试考的就是这个题目——论儒家和法家思想治国之利弊。

    而且在和许老夫子请教问题的时候，他也特意问过这个类似的题目，而且这样的问题一点儿都不突兀，应为这样的问题很多前人都思考过，写过很过震烁古今的文章。

    李鸿过对此当然有自己的理解，而且他听了许老夫子的见解，也听许老夫子分析过今年的举人试批卷主考官范洪成大人的喜好，甚至还亲自写过类似的文章给许老夫子修改，让许老夫子给他订正了很多错误。

    当然，他自然不可能只准备这么一个题目和许老夫子讨论，他这个题目只是隐藏在他几百个题海里的沧海一粟，许老夫子都不知道能不能记得李鸿过对他问过这个问题，无他，李鸿过问的问题简直太多了，他如饥似渴地和许老夫子学习、讨论，许老夫子那几天说的话加起来估计比他平日里三个月说的话都要多！

    因此，李鸿过胸有成竹地下笔，开始——打草稿！

    毕竟在新皇帝手下做官也有几十年的时间了，对于新皇的施政思想他还是有所把握的，既不偏向“礼”，拉大士大夫阶级和普通百姓的区别，奉行“刑不上大夫、礼不下庶人”的礼治观点，在在施政之中“一准乎礼”（即所有的法律都以礼教为基础）。也不偏向重刑主义，讲究法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪，对于有功和身份高的人犯罪，也会给予一定程度的优待，继续维护“士大夫”阶级的尊贵社会地位，并且依然注重礼法和乡规民约、宗族观念对平民们的影响，依然追求“无讼”为最高的境界。

    新皇的施政方针带有一种“礼法结合”的味道，而且偏重于法治，限制士大夫的特权，降低士大夫和世家大族的社会地位和法律地位，同时又突出皇权，不断地进行中央集权。

    为了达到这一个目的，新皇必然要拉拢起李鸿过这一部分的寒门士子，所以这对于李鸿过来说是最好的时代！

    李鸿过本人也是赞同礼法结合的，同样非常赞同新皇帝更偏重于法治的这种观点。但是现在不是殿试，不是皇帝亲自查阅他们的卷纸，所以李鸿过只敢展开到“礼法结合”这一步，不敢再往下阐述。

    而这样的观点在大秦并不鲜见，中国人都有一种“中庸”的思想，看问题的时候喜欢辩证地看，既不太靠左，也不太靠右，很多人都喜欢走中间派，提观点也喜欢提“折中说”。

    此番举人试的批卷主考官范洪成大人也是一个奉行中庸路线的人，所以在卷纸里面确立这样的观点无疑是很安全的。

    可是参考的几百人里面少说也有五分之四会提出这样的折中观点，怎样才能在几百人之中脱颖而出呢？这个时候靠的就是写文章的水平了！

    怎样在你的文章中旁征博引、化用典故，让你的文章看起来就有一股相当“高大上”的感觉，让人觉得写出这篇文章出来的你简直是学富五车、才华横溢是个大问题。

    在举人试之中，重要的并不是你的观点，而是你阐述自己观点的方式！

    在这一点上，很多年轻的士子怎么能比得上各位在写文章上浸yin了很多年的老士子呢？恐怕他们短短的求学经历只能让他们背出来那个典故、那段话，但是却不知道如何更好地化用，或者说——不能像老士子那样把文章写得花团锦簇！

    因此，在举人试之中年轻士子很难出头，在他们写文章的时候，难免会有那种年轻人的锐气透过考卷喷薄而出，而那种气质为很多郡的主考官所不喜。

    李鸿过于写文章一项上说不得很好，因为他以前求学的长治州学之内虽然也有大儒，但是比起京城的大儒来说总是少了些名气和学识，文章写得不如京城和江南那边美，所以他原有的水平在狄郡考中举人是没有什么困难的，放在京城这里就泯然众人了。

    但是他上辈子各种写奏折、写报告，写官样文章，早就知道了怎样把文章写出花来，怎么样在文章之中避重就轻、突出重点，再加上经过了许老夫子这几天的“魔鬼训练”之后，他于文章一项之上开窍了不少，因此一篇文章洋洋洒洒写下来也是十分的花团锦簇的。

    检查一遍之后，他认认真真地将草稿誊写在规定的卷纸之上，确保没有一个错别字和一个污点，然后尽早交卷了。

    他出来的时候已经是下午了，不算早了，可是贡院里面还有至少一百多人没有出来呢。每年都有那么几个士子时间用不尽是不会出来的，因此各种考官和衙役们也只能陪着他们熬到半夜。