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康熙趁此将他带在身边教，耳濡目染之下，对君父为政之道有了更深的认识。 自从得知胤禩拉着老四穿女装后,康熙就发愁他的性子恐怕扭转不过来了。 也亏得胤禛嘴巴紧，没有将胤禟与胤誐也易容之事告诉君父,不然得气得康熙揪他耳朵。 南巡途中,郭络罗氏担忧胤禩暴露,遂不敢写信。 直到他归来，这才松了口气。 胤禩还给她带了礼物。 夫妻二人小别胜新婚，好一阵腻歪。 胤禩解锁了福晋的情话：“日日思君不见君”,乐飘了。 他并没有与郭络罗氏说汗阿玛催促后嗣一事，免得引起福晋焦虑，孩子的事得看缘分，他们身体都好着，没必要急于求成。 左右能挡的事他都挡得住，不会让福晋烦心就是。 郭络罗氏笑着,将他出京以后发生的事一一告知。 从京城中对倾城身份的震动，到九弟前来试探，再到倾城话本的忠实书迷们对他的热切。 “还有额娘那边因为爷禁足一事，差人来关心你。” 所以之后对于这些闻风而动的人该是什么态度，他们之间得商量清楚。 胤禩与她窃窃私语：“不用忧心，我好不容易问汗阿玛要了一个月沐休，还能禁足一个月,有的是时间准备。” 郭络罗氏噗一声笑了：“这下好了，他们又要以为八贝勒失去圣心了。” “左右内务府那边现在是凌普在管事，”胤禩道：“我不在，凌普或许还松了口气呢！” 裕亲王有疾请辞后，内务府总管就成了太子乳母的丈夫，胤禩待在内务府职位上，就跟夹在心情复杂的君父与太子之间似的。 胤禩正职也不是内服府的官职，凌普既忌惮他，又防备他，总觉得他会害他害太子似的，这就很好笑。 至于新来的侍读何焯，胤禩当然打算与他好好学习了，汗阿玛特意指的侍读，一定有过人之处！ 如果询问人们对于八贝勒是怎样的印象？ 那么，与胤禩共事过的臣子会说“八贝勒温润如玉，颇有君子之风。” 有的朝臣会说“八贝勒常常爱笑，也不知是否笑里藏刀。也可能是其心机深沉。” 也有朝臣道“八贝勒看似因为写话本惹怒了皇上，实则仍然深得圣心。皇上看似是责怪惩罚他，但也不过是禁足罢了，御史还因此不能继续弹劾，毕竟皇上已经做出了惩罚。” 而民间对八贝勒没什么印象，对倾城的印象却是深刻。 掀起京城轩然大波的倾城，无遗是个很有才华的人。 从他写话本的手笔便能看出，他善于奇思妙想，懂得揣测人心，但也不乏浪漫之心。 何焯从他的话本中，看到了变通、变化，看到了如长了翅膀的鸟儿般飞往广阔天空的精神世界，同样也看到了与世人格格不入的一些“潜质”，说一句“桀骜不驯”是不为过的。 刚开始看《师尊》的时候，何焯是皱眉的。 可是看下去以后，跌宕起伏的剧情设计，闻所未闻的世界观，无一不吸引着人继续读下去。 仿佛是经过他手创造了一个世界！ 他原以为，八贝勒会是那种少年意气用事的年轻人。 待真正见到人，才惊讶发现，原来那句“温润如玉，颇有君子之风”竟是真的！ 只是第一次见面，何焯便推翻了自己的想法。 八贝勒出乎意料的谦逊有礼，进退有度，笑容如春风般，举手投足有一种养尊处优的雅致。 很难想象这样的人，会写出那么多令人大开眼界的话本。 从《倾世钟情》起浪漫的爱情故事，到《商女王妃》重的后宅之争中对人心的把握，后又出现了《师尊》这等闻所未闻的奇书，直看得人欲罢不能。接着他还会写令人颤栗的惊悚话本，又与端正先生的《芸娘》打擂台，写出了《高家长媳》这等世俗观念截然不同的作品。 《高家长媳》告诉世人，女子也是人，她们不该是附庸，也有自己的手与智慧，她们有权利去追寻自己的幸福。 联想到八贝勒与八福晋成亲后伉俪情深，或许也能理解。 一见面就说教，显然会惹人厌烦，何焯就算再耿直也不至于这么做。 何况私心里，他认可八贝勒写话本的才能。 他先问了八贝勒的学习进度，因为所谓的侍读要做伴读的事，不仅要教、与他探讨，还要陪伴他学习。 胤禩交流之下发现，何焯于经义历史及百家之学造诣很深，而且他的博通古今反应在其善于考据、修订著作。他还考订过《汉书》与《三国志》！ 真好啊，倾城下一本改邪归正的话本，何焯能帮忙呢！ 胤禩所定义的“改写归正”当然不是写八股文，而是写符合他写话本之前的旧话本风格，类似于《三国演义》这样的话本。 这一回，咱不在话本里谈感情，咱只写事业！ 元末明初时罗贯中写《三国演义》美化刘备，丑化曹cao，《三国演义》这话本呢，流传至本朝已经成了话本界的神话。 胤禩还记得自己幼时看各种感情戏文时的怨念，他那时候馋只搞事业的戏文都馋哭了，可是迟迟没有遇见过合心意的。 如今，他打算捡起儿时的梦想。 他想要写一篇如《三国演义》般被世人赞颂，又符合自己口味的话本。 --