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这篇颇有考古之风的话本，成了流传最快的著作，很快便传遍了各地。 胤禔时常在外走动，深刻体会到了八弟在民间与文人之间究竟有多么出名！ 老百姓或许不知道大清有几位皇子又分别叫什么名儿，但他们一定知道八贝勒“倾城”！ 当初取这个名字的时候，不过是随口一说，结果现在老百姓们以为八贝勒就叫“倾城”。这可不得了，让人整天倾城倾城叫着，整得胤禩好像是什么蓝颜祸水似的，莫名有一种羞耻之感。 胤禩待在京城尚且被人叫着耳朵发烫，各地就更不用说了。不过，他也不忘将自己花心血写的著作让人送去给“书友”、“笔友”蒲留仙。 即使已经知道了他是皇子，蒲留仙仍能保持原来的交往姿态，以平常心与他探讨话本、放飞想象，实在难得。胤禩也是通过他，知道了许多底层人民的生活与需求。 蒲松龄所在的济南府淄川并不如京城那地方繁华，售卖的印书数目不多，那便手抄，还真有秀才靠着手抄《大秦传奇》而赚了不少钱。 说书的茶楼寥寥无几，可只要有人开堂说书，即使那地方再简陋，也一样有人闻讯而来。 因为总是写超出字数与规定的八股文，蒲松龄屡试不第，只是现在生活条件改善，倒是没那么深的执念了。 《聊斋志异》的出名，使得他这些年来的大量诗文、戏曲及俚曲也一并出了名，乡人们互相传唱，便有人戏称其为聊斋先生。 这会儿他手里便拿着共四篇《大秦传奇》，倾城所写话本是出了名的高产，这篇《大秦传奇》又一改他此前给人不拘于伦理的印象，却也同样惊艳世人。 他与倾城之间时常有交流，传递更多的，是民间的百姓百态，有些事倾城在京城看不见听不见，那么他可以民间的故事写给他看。 为了方便老百姓们识字学手艺，他编写了一些书记，以通俗易懂的语言教百姓学会种田养蚕看病的道理。 其中《日用俗字》、《农桑经》、《药崇书》（1）等吸引不了闻讯而来的商人，他便自己倒贴钱也要印售出去，又定价极低得卖给百姓。 自从有了皇上为倾城作序后，文人们谈论倾城的尖锐声音逐渐消失了，这是何等的讽刺，这些自诩高尚的读书人本质上也一样是个俗人。 最近他遇到了一位奇人，那人在各地漫游偶至淄川，听闻聊斋先生在此，遂登门前来拜访。 作为同样写过私人著作的怪才，此人颇以史才自负，于是到处走访，以写出佳作。 蒲松龄听他对《大秦传奇》颇有微词，认为话本有“误人子弟”之嫌，遂与他争辩：“先生既然看不起话本，又为何要来见我这个写鬼神话本的人呢？连写史的话本都批判之人，难道还能看上我这种写鬼神异志的？” “非也，非也，”那人连番摇头晃脑，大肆批判：“倾城之错，在于重于考据，且招众多文人一同考据，闹得全天下人都知道他写了一本严谨考据的话本。” “考据严谨难道不好？” “考据严谨，又润色以成故事，进行添加与删改，全篇以赞美始皇，仿佛那是神仙人物，这能好？”他吹胡子瞪眼：“真真假假，假假真真，倒是让人分不清真假，信以为真，岂不误人子弟，误导后人？” 要么就彻底写假的，假的里面掺合了真的，引人将假的误认为真，这才是他骂倾城的地方。 蒲松龄作为倾城“笔友”，自为友人开脱：“那是话本，谁会以话本为史？” “天下人都在传唱，倒是《大秦传奇》考据严谨，即使是话本，名声传出去，信的人还不知道有多少。” “始皇残暴，而百姓生活水深火热，那是事实！若非如此，秦末又岂会生民怨，苛捐杂税、严刑峻法猛于虎！” 蒲松龄嘲讽他：“看的人都知道这是话本，非史书著作，你说《大秦传奇》有编造故事以假乱真，怎么不说《三国演义》的不是？” 元末明初的《三国志通俗演义》，流传至今已经成了文人心目中的话本传奇！ 蒲松龄发现，此人批判倾城，不过是为了引出自己所写的著作胜过倾城。 经历了多年到处考证野史，寻找民间奇闻逸事，他自称写出了一部惊艳天下的大作！ 那部著作一问世便引人争相传抄，在江南等地流传。 然而他出现的也太晚了，江南那地方的书肆，已经被倾城、端正先生、初见给占去了，他的著作如同石头坠入了大海，掀起一片水花后便淹没于海水之中，名气竟还没有一个无名小卒“美味不用等”大。 他不甘心，他这是明珠蒙尘，是倾城挡了他的路！ 他所写的史书，他的骄傲，竟还不如倾城的话本流传广泛！以前倾城遭人骂，写话本，没动过史书，那时候他顶多酸一句“不过是一群看话本的俗人，正经文人都骂他”。 如今倾城写个先秦，惊动世人，文人真相称赞，将他的脸打得啪啪响。他会上门找蒲留仙，也是听闻他与倾城有故交才特意上门。毕竟倾城难找，蒲留仙好找。 蒲松龄气恼问他：“你持才傲物，也要拿出证明来，我倒要看看是什么样的著作能好被你这么自夸自卖。” 那人便将自己花费大力气去考据印证的著作给了蒲松龄看。 --