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石听了这话，有些不以为然。 乔羽点了他的名：“石，你有什么不同的想法，尽管说。” 石本来不想说的。乔羽是首领，她又是聪明人，自然怎么说大家就怎么做。 可乔羽点了他的名，还一脸笑意地望着他，他犹豫了一下，道：“我就是我阿父教我打磨石器的。我之后又教我儿子和孙子。我觉得就算没有你说的那什么文字，也还好吧。” 他不光孙子，就是儿子也在石器打磨坊里做事。 部落里有这种家族传承的人家不少。石和巫就是最典型的例子。 “可你确定你阿父懂得的所有东西都教会你了吗？你确定你儿子把你懂的经验都学会了吗？如果没有学会，他怎么传给你孙子？你是活得长，所以能亲自教导孙子。可有的人却不行。一次受伤，一场病，人就死了。那时候孩子还没长大，还没来得及把父亲懂得的东西学会，那怎么办？” 石被她问得沉默了。 是的。他今年五十多岁，算是部落里活得长久的。而部落里像他这样的，也不过四五个。很多人三十多岁就死了，死的时候他们的孩子才十几岁，并不能把他们懂得的东西都学会。 “我觉得羽说的对。”一向不怎么说话的巫忽然开了口。 他也是部落的长老之一。只是他不怎么管事，都宅在他的住宅里捣鼓他的药材，所以在部落里存在感比较低。 这会儿见他开口说话，大家都有些诧异。 “我阿祖不怎么爱说话。他虽活得长，我阿父跟在他身边，都是默默地看着，并没有学到他多少本事。我阿父倒是想精心教导我，可一场病就让他丧了命。我治病的本事，都是自己跌跌撞撞，又在交易会上厚着脸皮跟人学来的。我经常遗憾，如果我阿祖和阿父能把本事传下来，不知有多好。” 听到这里，乔羽才开口：“就是这样。而且不光是家族传承，还有文化传播。人类在这世上活得艰难，如果想要造福整个人类，巫写一本书，可以把这书或送或卖到别的部落去。而跟你有一样想法的人，也会把他的医术写成书在交易集会上或送或卖给别人。这样的事多了，治病的方法就多了，人类也能活得更长久。” 巫听到这话，眼眸瞬间亮了起来。 作为一个痴于医术的人，再没有比学到更多医学知识更让他感兴趣的了。 “虽然我没有巫这样的经历，但我能听明白羽和巫说的道理。识字是一件好事，我赞同羽的决定。”路向来是最支持乔羽的决定的，这一次也不例外。 “就是吧……”他看着乔羽，“字是什么，我们都不知道啊。谁来教大家学？” “我来教。”乔羽道。 一些人惊讶地看着她。不过大多数人并不觉得奇怪。 肯定是乔羽会，她才提出要大家学啊。要是连她都不会，这话题就无从谈起了。 第160章 为什么姓鸡？ “你是从那个大部落学来的？”有小队长问道。 “不，我是自己创造的。”乔羽厚着脸皮道。 那个大部落就算有字，肯定也是象形文字。乔羽却打算直接教大家简体字。 虽说文化需要循序渐进地发展，文字亦是如此；原始社会的语言跟现代社会有极大的不同，文字也一样。 而且古代，尤其是纸墨没有发明、即便发明出来后也极为昂贵的时代，人们每写一个字都恨不得让它包含许多意思，尽量节省纸墨，所以以单音节为主。现代文里“就是这样”，在文言文中一个“然”字就能概括，极为节省纸墨。 但这样的语言文字，还是让书面语与口头语的距离越来越远。古代就是学会了一两千个常用生字，也看不懂书上写的东西，非得正儿八经地坐在学堂上读上几年书，才能粗浅地看得懂一些书籍，对于文化的普及完全是一种阻碍。 乔羽觉得，正是因为五四运动提倡白话文，所有的现代书籍都改成了白话文，中国扫盲工作才能得以完成，九年义务教育才能得以实施。 更何况，单就乔羽接触的这些原始部落来看，他们平时所说的口头语言跟现代也并没有太大差别。 不管历史如何发展，也不管她脚下的这块土地是什么地方。她既然穿越到了这里，那她就按自己的想法来做事。要是按那个北边大部落发展的历史进程看，这会儿这里还是青铜器时代呢。可她来了，铁器出现了，那是不是就违背了历史呢？ 所以真没必要顾及这些。在这个部落里，就按她的想法来行事即可。 乔羽不想承认，她不教文言文，有很大一部分原因她是自己也没把文言文学好。 见大家没有异议，乔羽道：“我之所以要说识字的事儿，是因为接下来的人员和时间调整要跟着变动。轮到你们小队学识字时，各小队收工的时间要提前一些，太阳一偏西就往回赶，不要等到天快黑了才回到部落。回到部落后先到空地这里来识字，天黑后再吃晚饭。” 各小队都点头。 “那么多人，一次肯定教不了，所以我打算分批教。狩猎队一二三队为第一组；四五六队为第二组；养殖队、木工队、石器打磨小队，再加上巫几人加在一起为第三组；采集小队为第四组；女子狩猎小队、制陶队为第五组。每五天一轮。大家先学会写自己的名字，然后学数数。” --