第69页
“捡漏之事, 这几年时有发生。” 奉衍没多费口舌说明, 而且纠正, “严谨一点说, 这件玉琮是春秋甚至更早的古物, 只是我的个人判断。你不信可以送检专业机构，今天的重点也不在于它值多少钱。” 李立历眼角直抽抽。 好家伙！听听这平淡的语气, 值多少钱不重要, 还有什么更重要。 “我不好说这件玉琮一定是土里来的, 但这东西不干净。” 过云从适时说明，“它沾了凶气。幸亏除了今天这场戏, 你们没有在其他时间过多与它接触，否则撞邪的就不只是《瓦全》剧组了。” “什么！”, “不会吧！” 李立历与小何还没能从破石头变高古玉的震惊中回神, 就被新的消息又砸晕了。 小何抓了一把头发，“我买它的那个摊位很普通。假设是盗墓挖出来的东西, 也不可能只收我十五块不到。” 过云从没有触碰某件物品就得知它详细过往的特异本领。说不好玉琮的具体传承经过，而目前关注的重点是玉琮的凶气从何而来。 这股凶气与昨夜感知到的同出一源，但凶猛程度相差极大。形象比喻, 昨夜遇到的是大西瓜，今夜的就是用小勺子挖了一口尝鲜。 玉琮上的凶气不是自发形成的，更像是与某种物品放在一起久了, 沾上了那件物品的凶气。 “在杂货摊上买的物品都在这里了吗？” 过云从问小何, “你记得杂货摊上玉琮附近有没有类似的玉器。” 小何先是点头, 杂物摊上买来的东西都做了书房的道具，一件不多一件也不少。 “你问有没有玉器，那摊子上杂七杂八的东西太多了，我真的记不清楚。” 奉衍马上取出随身记事簿，刷刷画了几笔，“见过这个图形吗？” 小何瞧着简笔画，是种类似微弧形的刀刃，中间小孔。一见到图，他的记忆被勾起来了。 “还别说，我真见过。杂货摊上有这东西，像是斧头形状，比我手掌要大一些。颜色比我买的笔筒，哦不，是比玉琮要好看点，浅灰青带着一缕红。摊主是当做石头镇纸卖的。” 过云从与奉衍对视一眼，就见对方露出果不其然的眼神。 地摊上与玉琮一起出现的，压根不是石头镇纸，而是玉钺。 《说文》提到“大者称钺，小者称斧”。用玉制作的钺或斧不用来打仗，而是用作祭祀的礼器。 比成年男士手掌要大，杂货摊上摆放的大约是玉钺。 小何反应不算慢，听明白两人想找那东西的买家。仔细一想，还真想起点线索。 “我离开地摊的时候，有一个大胡子在问价。他好像提了一嘴石斧镇纸怎么卖。” 大胡子，这个特征与表演招鬼打门的可疑分子特点相似。 过云从追问，“那人是不是比你高半个头，一米七八左右，还有关中口音。” “对，对。” 小何连连点头，还想起一个要点。 “那天从沪城回江南影视城，我是坐长途客运车换乘公交车。那个男人我一路的，后来还都上了4路公交。但他哪一站下车，我真没印象了。” 这条线索很有价值，证明彩门中人在影视城附近徘徊的推测正确。沿着4路公交的站点，能够进一步缩小可疑分子的位置。 另一点重点是能够解释为什么影视城内怪事频发，但没有凶气残留的原因。 奥秘，九成九在那块玉钺上。 小何买的玉琮沾染了一缕凶气，是因为与玉钺长时间被埋在同一处。 要问长时间究竟是多长？ 奉衍推测这只玉琮是先秦高古玉。 它带有鸟纹的玉琮，内侧篆刻了鸟虫书，表达的意思是成鸠氏之国。 成鸠氏之国是先秦古籍《鹖冠子》里提到的古国。 它出现的极早，据说上可推至三皇五帝时代，是比夏商周还要早。等到战国时期，成鸠氏国成为了楚国的一部分。 成鸠氏族的权力象征物品是斧钺，而所崇拜的神灵从氏族起名就能看出与鸟类相关，正应对了玉琮表面的鸟纹。 这样一个古老的部族，有人推断与良渚文化相关。 前几年，对地处江南一带的良渚文化进行考古挖掘，玉琮与玉钺都是极具代表的出土文物，以实物证明新石器时代晚期文化的存在。 过云从没有解释得太复杂，而着重表明，“作为代表力量的玉钺，它在祭祀典礼中不只具有象征意义，有些原本就是一件法器。 法器被埋在地下后几千年形成了某种凶气，会影响一起掩埋的玉琮，这就李导剧组购买的玉琮沾染凶气的原因。” 瞧着李立历还是不愿意相信，这又加了一把石锤。 过云从询问小何，“你把道具买回来后，是不是一直都压箱底存放着，直到今天才拿出来？” 小何点头，这些书房内的布景道具买了两个月，今天刚刚拿出来使用。 过云从再问，“你背着玉琮回剧组，起码耗时两三个小时。之后那几天是不是比较倒霉，喝凉水也会塞牙的那一种。” 小何还真想起那段时间的倒霉事。手指脱臼、被鸟屎砸脑袋、侧摔扎到了仙人掌。 “说起来，有一个星期我是小伤不断，我也没太在意，还以为是自己不小心。” --