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他语气变得十分慎重，看来也是考虑了很久：“你可能还不愿认我这个没用的父亲，但昭华不在了，御灵宗又不是个好去处，你要不要跟我一起去北源生活？” 这是楚昊炎此行再到太初门的另一个重要目的。 伤害已经造成了，他知道再谈什么弥补是没有任何意义的。 但在这世上，他们父子已经是唯一念着昭华的人，这孩子又是昭华留给他的念想，他实是想好好照顾他和昭华的儿子，告诉孩子母亲是什么样的。 李怀瑾还没有反应过来，站在一旁听他们交谈的韩老祖先皱起了眉头。 第73章 洞府 九州修士的洞府， 得来无非两种情况。 一种是直接继承先贤、长辈的洞府。 好比各门派的掌峰，其洞府便是从自己的师父或者前任峰主手中得来，讲究的人会扩建修缮， 有些不讲究的， 原模原样拿来用的也不是没有。 还有一种就是自己辟出洞府来， 那便麻烦许多了。 虽然凿壁、建屋的不是本人， 但洞主还是很多事情要亲自去想去看。 楚昊炎被困云岭之前乃是散修盟的元婴真人， 有一处自己的洞府，最初是从他的师父那里得来的。 他结婴之后入了散修盟， 有几分威严在，陆陆续续地也着人修缮了一番，但最后一次扩建之后没过多少年， 人就去了云岭， 没来得及享受什么。 为了掩人耳目，楚昊炎到太初门求助之前曾回自己的洞府一观。 修士寿元绵长，为寻机缘外出游历乃是常事，数年便归的人不少，外出几十年不着家的也不是没有。不过像楚昊炎这样一点消息都不传回来的，却不多见。 散修盟不像其他门派，盟内的修士，尤其是元婴大能，在一定程度上互相合作， 又相对独立。 比如太初门内的金丹修士都会用一缕魂识修成同命灯， 好叫宗门知道自己的安危， 散修盟却没有这个规矩。 一个元婴修士，就这么突然杳无音讯了，无论是散修盟内部还是外界，都觉得昊炎真人恐怕已经陨落。 因着痴迷御兽之术，楚昊炎收下的门人不多，而且没有记名的入室弟子。 这弟子记名还是记名，是有天地之别的，楚昊炎失踪以后，这些不记名的弟子便陆续离开了他的洞府，转投其他门派了。 当楚昊炎回到旧居，看到自己的洞府愈发冷清、只剩下几个不敢往外跑的仆从时，他并不觉得意外，也很能理解离开之人的心情。 洞府的主人外出一趟，便毫无缘由地消失了三十年，旁人没有借机占了这洞府去，已算是仁至义尽。 作为御灵师，自己摸索御兽之术是一回事，有老师教导又是另一回事，否则楚昊炎也不会千里迢迢跑到御灵宗，找朔宗老祖请教。 若能有前辈解惑，谁不想学更多的东西呢，若是洞主真人在外陨落，永远回不来了，他们也不可能继续在此蹉跎。 楚昊炎觉得只有他们父子也不错：“我的洞府如今十分安静，没有外人打扰，你若去了，便可以专心修炼，照顾你的妖兽。” 安静这一点，对于现在的李怀瑾来说自然是好事，只不过他在韩老祖的玉溪峰就能体会这种安稳的生活，委实不用再大老远跑去北源体验。 楚昊炎见李怀瑾兴趣缺缺的样子，心想：难道怀瑾原来住的地方更好？ 他可是打听过了，怀瑾在御灵宗的时候一直住在外宗的茅草屋里住着，条件谈不上好。 后来怀瑾到南山游历，像怀瑾这样没有身家背景、形同散修的修士，要想找一处安全又安静的处所是非常不容易的。毕竟离城镇近了便没有了灵气，到了森林里要幕天席地、得随时注意安全，防野兽也防人，哪里可能安稳。 在楚昊炎看来，怀瑾此前离开始丰山的时候还是个筑基修士，理当还没有办法辟一洞府，却不曾想李怀瑾住人家太初门韩老祖的洞府就跟住自个儿洞府一样，比主人还主人。 楚昊炎以为孩子是担心他的洞府三十年未用，已经荒芜，于是解释道：“我的洞府里其实还有些人，这些年打理着院子里的东西，所以并不乱，到时候你若住进去，有什么不满意的地方，我们可以随时改，也可以再辟新的地方。” 虽然跟着楚昊炎的修士走了个干净，但他回去的时候发现还有一些仆从留在了自己的洞府里。 这些仆从有的已经锻体入气，但有的却连打坐聚气都做不到，与普通百姓无差。 对于没有辟谷的人来说，洞府周围至少有元婴真人设下的禁制，待在洞府里面相对安全，也比较自在，而且灵气也比外面多些，于修炼有益。 他们慢慢在洞府种植灵谷，过上了自给自足的生活，所以等楚昊炎回到自己洞府的时候，发现原本洞府里种那些花花草草和灵植的位置，都变成灵谷田。 那一片欣欣向荣的景象，并没让突然回家的主人家生气，叫心惊胆战的众仆从暗道主人仁慈。 没找到儿子之前，楚昊炎的心思不在场面上，所以只吩咐吓坏的仆从继续整理院子、先将主院恢复原貌。 但找到儿子后，楚昊炎想要好好与他相处，他当然希望儿子去的时候，自己的洞府看上去更加完美，于是决定回去便大修特修、大整特整，务必按照怀瑾的喜好来。 --