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作者有话说： 注：大明弘治十八年(1505年)，朱祐樘驾崩于乾清宫，得年仅三十六岁。他在弥留之际召刘健、李东阳、谢迁等入乾清宫接受顾命，命传位于皇太子朱厚照，并叮嘱诸卿说：太子人很聪明，但是年龄还小，又好逸乐，诸卿要好好辅佐他，使他担当起大任，朕死也瞑目了。最后给太子朱厚照的最后嘱咐是任用贤臣。 第五十三章 十年光阴,转瞬即逝。 弘治二十二年，朱厚照十八岁，终于如愿披上了铠甲,戴上他自己设计的冲天冠,跨上汗血宝马，准备前往宣府。 这十年里,王守仁在南疆从一州通判，已升至云南巡抚，督知南疆军务。 当初揽月和米鲁一起去南疆,没多久隆畅过世，米鲁出面,联合米鲁的父亲沾益州土司安民,一举夺回了普安州土司之位。那个叫适乌的妾侍带着两个儿子逃之夭夭，再没有出现过。 这次米鲁没有经历过前世那般几番被利用和背叛,被欺骗和压榨的过程，夺回了普安州，也就不再去管那两个小孩和适乌的死活。 她更感兴趣的，是王守仁描绘的成为大明百姓的各种待遇。 大明的劝农官会教导山民们开荒种植，从以前看天吃饭，到精耕细作，加上那些统一从官府配发的农具和种子，南疆开辟的梯田虽然不多,可一年至少两到三次轮作的收获，也足以让百姓填饱肚子。 每个州县还会有县学和社学,只要愿意读书的孩子,都可以去社学免费识字,若是成绩优秀的,还可以免费进入县学，走上科举之路。 就算学的一般的，认得些字，能懂得算账，便可以在城里找到些相对轻松的活计，而不用在山里刀耕火种，与毒物猛兽为伴。 毕竟，就算大山里的子民们，真正能够不畏毒物猛兽的依然是得到女神眷顾的少数人，像米鲁和小公主这样，被山民称为有神裔血脉的女子一般都会成为寨子的圣女和保护神，因为只要有她们在，就可以保护山民不受毒物伤害，甚至还能找到合适的草药为山民治病。 所以山民们是真的发自内心喜欢和拥护米鲁，对于普通的百姓来说，最基本的要求就是能够活着，能吃饱，能穿暖，哦，在南疆这一点都可以省略。 如果能够读书，有更多见识，过上更好的日子，没有人会拒绝。 尤其是米鲁到过京城，大明的国都，那恢弘壮丽的城池，华美精致的宫阙，繁华热闹的街市，从容自如的百姓，还有无数好吃的食物，柔软丝滑的衣物，都是她原来闻所未闻，见所未见的世界。 在京城过得越好，米鲁就越想念家乡，她还有父母兄弟，还有曾经一起长大的姐妹，无数山寨的村民，如今依然在山中过着那样贫瘠的生活，如果能有机会，能让他们也过上这样神仙一般的日子，该有多好。 然后小太子就给了她圆梦的机会，她毫不犹豫地抓住，带着揽月姐妹，跟着王守仁一起回了南疆。 次年，王守仁之父，前状元王华，也从京城调任南京户部尚书。 南京是大明旧都，依然是物华天宝，人才鼎盛之地。 有王华在南京坐镇，南疆需要的各种支援，都会毫不打折扣地配送过去。 可以说是要人给人，要钱给钱，而南疆那些稀有的产出，也源源不断地顺着新开的道路通过南京运往全国各地。 毕竟，那十万大山里，的确有数不清的毒蛇猛兽，可也一样有数不清的山珍灵药和茶树。 其实按照朱厚照原来的设想，是在这片山地偏多的区域，大力发展优势的热带水果和三季稻种植，先发展能够让百姓填饱肚子的农业，再继续挖掘经济作物的产能，才能吸引更多山民走出大山，接受大明的管理。 是雀歌发现的一株古茶树改变了整个普安州和沾益州的经济结构。 品尝着南疆进贡来的古茶，醇厚甘美的滋味充溢在整个口腔之中，朱厚照才恍惚想起，云贵之地，本就是普洱和红茶的产地，未来的茶马古道，就是在这里兴起。 大明如今茶业兴盛，是朝廷仅次于盐业的税收来源之一。 云贵一带的茶叶，早在唐代就已经开始种植，但西南一带的地理和山寨自治，到大明中期一直都存在各种问题，此起彼伏的叛乱让百姓饱受其苦，种植茶叶和对外运输销售都没能成形。 成华六年时曾经定下以四川为主的茶马互市，主要是走川藏茶道，对于西南的云贵开发的并不多。 同样的地域，既然能找到一片古茶树，肯定也能种植出更多的茶树。 这让一直苦于给当地百姓寻找合适产业的王守仁如获至宝，很快就联络了已经在应天府担任巡盐御史的唐寅，开辟了一条新的商路。 毕竟西南产茶可不产盐，甚至因为当地的毒物众多，连山中井盐里的杂质含量居高不下，若是不能有效处理，长期食用也会导致各种慢性疾病。 若能以茶换盐，换得江南出产的精盐和棉布，对于普通百姓而言，简直是以往不可想象的好事。 毕竟，那些古茶树就在山上长着，无需浇水施肥，他们只需要采摘下来稍加烘制，便可换回雪花般的精盐和柔软透气的棉布。 他们原本穿的各种扎染布料，色泽鲜艳，布料厚实，但最大的问题是硬度和厚度，而此时江南出产的各种棉布，薄如纸，软如纱，贴身穿着又吸汗又透气，对于身处炎热的南疆山民来说，是最好不过的礼物。 --